Los mil y un tesoros de Puma Punku

En época de lluvias no pueden realizarse excavaciones. Texto | Mónica Oblitas Fotos | UNAR/Mónica Oblitas Patrimonio | Nuevos hallazgos tiwanakotas han revolucionado la arqueología boliviana. Puma Punku se descubre como uno de los complejos más importantes de esta milenaria cultura y permite imaginar un Tiwanaku diferente Llueve en Tiwanaku, así que las excavaciones se han detenido. La lluvia no es buena compañera para los arqueólogos, quienes deben resignarse a esperar que pase la temporada húmeda para continuar su trabajo en Puma Punku (Puerta del Puma). Sin embargo, el entusiasmo por lo que ya han descubierto les va a durar varios meses. Adrián Álvarez y Javier Fernández están a la cabeza del equipo que se ha conformado para seguir descubriendo los tesoros ocultos en la pirámide... "Por favor, déjelo bien claro: éste es un trabajo hecho por profesionales exclusivamente bolivianos", pide Álvarez, jefe de campo en las excavaciones que se vienen realizando desde el 2005 en las ruinas de Puma Punku. Su recelo no es en vano, muchos de los méritos de los trabajos que han realizado arqueólogos nacionales se los han llevado los extranjeros, y una muestra de ello es la cantidad de páginas en Internet que tienen créditos foráneos y que hablan de investigaciones efectuadas en Tiwanaku y en varios otros sitios de interés en Bolivia, que se los atribuyen como si fueran propios. Esta vez, los arqueólogos dependientes de la Unidad Nacional de Arqueología (UNAR) están decididos a defender su trabajo y las organizaciones auspiciantes a respaldarlos. En noviembre de 2005, se inicia el Proyecto Puma Punku bajo la gestión del entonces viceministro de Cultura, Osvaldo Rivera, que logró algunos fondos para los primeros trabajos de nivelación y ubicación de sus portales. Paralelamente a esta labor se efectuaron excavaciones arqueológicas donde se determinó que uno de los portales estaba incompleto, hasta que se logró encontrar el dintel que le pertenecía. En ese momento, la Cervecería Boliviana Nacional visitó el lugar y se interesó por financiar la parte cultural y arqueológica de Puma Punku 2006 a través de su producto Huari. Desde allí los resultados fueron sorprendentes. Los hallazgos Sin embargo, Puma Punku también ha causado polémica: "Para nosotros, como profesionales del presente, la arqueología no simplemente es investigación, es también ponerle un valor. Estamos seguros de que el turismo es un gran generador de ingresos para un Estado; es así que, ligados a esa ideología, realizamos nuestras investigaciones para poder aportar al Estado boliviano", explica Álvarez. Esto no es del agrado de otros arqueólogos, quienes consideran que no es la forma adecuada de trabajar las ruinas, pero —sin duda— las discrepancias han perdido importancia ante los nuevos hallazgos. Además de piezas de cerámica y restos humanos, se ha descubierto un piso verde que identifica una fase más antigua en Puma Punku, y otro rojo, más superficial, que responde a la forma actual de la estructura que se está estudiando. También hay huesos humanos pintados de verde. "Lo hermoso de Puma Punku es que, en una estructura hecha de bloques de piedra, se ha podido encontrar color, más allá del rojo y el gris con los que siempre se imagina a Tiwanaku", dice la arquitecta Tatiana Siles, de la Fundación Wiñay Marka. Entre los recientes hallazgos, uno de los que más entusiasma a los arqueólogos es la presencia de un túnel en el primer muro de la estructura, que ha sido excavado parcialmente y cuya altura es de 55 centímetros, y en cuanto al ingreso, hasta ahora, se han logrado 1,80 metros aproximadamente. "Hemos podido determinar la presencia de un posible sellado con material tratado, compuesto por arcilla con cuarzo y grava. Con toda la responsabilidad, hemos decidido parar las excavaciones para en el futuro darle un trato especial a este nuevo lugar. Sin lugar a dudas, nos va a llevar a crear una teoría acerca de cuál era su función, aunque hipotéticamente mencionamos que este túnel podría tener una asociación con el piso verde y haber tenido un uso ritual", dice Álvarez. Los arqueólogos siguen sorprendiéndose con los materiales que se utilizaron en Puma Punku. La arenisca roja para la parte estructural, que podría llamarse obra gruesa, tiene su cantera en el cerro Quimsa Chata, localizado en el sector sur de Tiwanaku. Los portales están labrados en roca andesita, que se encuentra en la península de Copacabana. ¿Cómo llegaron allí?, es la pregunta. Las operaciones actuales implican mover grandes piedras y, aunque son sólo unos metros, representa un gran esfuerzo. Para explicar la presencia de piedras de hasta 180 toneladas, Álvarez dice que, si bien no se ha establecido con seguridad, se tienen estudios acerca de balsas de totora que habrían trasladado los bloques. Aparentemente, luego se utilizaban troncos que se iban interponiendo. "Otra hipótesis asegura que, como el suelo es arcilloso y cuando es regado se torna resbaladizo, había gente que lo iba rociando constantemente, mientras otros jalaban las piedras. Como era una increíble organización social, miles de personas trabajaban juntas sin problema", dice Javier Fernández. Los incas readaptaron el lugar viendo la alineación que existía entre Puma Punku y el Illimani, cuya relación estaba delimitada perfectamente en la cosmovisión andina; siendo adoradores de los fenómenos naturales, escogieron el lugar como sagrado y allí nació uno de los hijos del Inca Huayna Kapac. En las épocas de la Colonia y la República, Puma Punku fue ampliamente desmantelado y sus bloques sirvieron en la construcción de iglesias o casas. Los fondos Este es un proyecto planificado, por ello en su tercera etapa serán los arqueólogos de la UNAR quienes definan el área de intervención que puede ser la parte superior de la pirámide o las escalinatas. "Es un trabajo donde se han planteado objetivos y se ha planificado todo, por eso el éxito de Puma Punku ha sido tanto. Se ha hecho un trabajo arqueológico, pero también de conservación", explica Tatiana Siles. La Fundación Wiñay Marka, que estuvo a cargo del traslado del monolito Benett a Tiwanaku, tuvo conversaciones con la CBN en la gestión de Orlando Rivera, y firmó un convenio por dos años, que se tiene la esperanza de prolongar por los resultados dados. El aporte de la cervecería ha sido de 50 mil dólares para el 2006, y la contraparte de la Fundación de 13 mil dólares. Ambas sumas se han gastado en las herramientas, mano de obra, pago de viáticos y el equipo multidisciplinario compuesto por arquitectos, dibujantes y un historiador a la cabeza de los arqueólogos de la UNAR. "La Fundación no ha decidido nada que no sea respaldar la propuesta de los arqueólogos, y el aporte de la CBN ha ido exclusivamente a la excavación; por ello, el director de la UNAR, Javier Escalante, ha podido hacer la cuantificación de que con ese monto se llegó a 1.800 metros cúbicos de excavación más el trabajo de conservación", explica Siles, que asegura que la información está abierta para quien quiera consultarla. Aunque el presupuesto estaba calculado para siete meses de trabajo, el Gobierno Municipal de Tiwanaku colaboró con 5.000 dólares con destino a la mano de obra de los peones. Para el próximo año, se prevé que en febrero, a través de una conferencia prensa, Huari anuncie el monto de su aporte para 2007. "La Fundación sigue con su contraparte y estamos viendo la posibilidad de incrementarla", asegura Siles. "Nuestro objetivo es determinar en lo que vendría a ser un clásico en la cultura y arquitectura de Tiwanaku, que está regido por normas y estilos. La propuesta es llegar a lo más profundo de su cultura, a su esencia, para recuperar su espiritualidad originaria", concluye Adrián Álvarez, que ya está junto a su equipo, compuesto por diez personas, planificando los nuevos puntos para explorar. Así, Tiwanaku revela sus colores, después de siglos de haberlos ocultado y no hay por qué dudar de que sus tesoros sigan apareciendo absolutamente sublimes como hasta ahora. La pirámide de Puma Punku, o Puerta del Puma, es una de las estructuras de la cultura Tiwanaku en la que mayor aplicabilidad de las técnicas constructivas y arquitectónicas se empleó, tal el caso de su sistema de drenajes, el cual determina un profundo conocimiento de la hidráulica, el que, sumado a los de astronomía, determinaron su orientación. En 1978 se realizaron los primeros trabajos de excavación; dichas labores estuvieron concentradas en los sectores sureste, suroeste y sur de la estructura escalonada de Puma Punku, y dirigidas por el investigador Gregorio Cordero Miranda. Fueron continuadas en 1989 con la coordinación del investigador José Estévez y estudiantes de la carrera de Arqueología de la UMSA, ampliando la investigación al sector sur y suroeste. Éstas fueron las que, de algún modo, determinaron las características constructivas de la pirámide. El plan de intervención del Proyecto Puma Punku, con auspicio de la CBN para su producto Huari y la Fundación Wiñay Marka, fue determinado en el sector sur de la estructura. Se elaboró un método de actividades de excavación arqueológica con la ejecución de trabajos de conservación y restauración de forma simultánea. Este método es el primero en aplicarse en Tiwanaku. En base al plan y al método elaborado, en primera instancia se determinó como variable independiente a la cultura Tiwanaku y como variables dependientes a las diferentes técnicas constructivas aplicadas en el proceso de edificación: alfarería, metalurgia, textilería, costumbres funerarias y actividades humanas que son características de los tiwanakotas. También están contempladas como variables dependientes los procesos reocupacionales que se originaron en el contexto de la estructura. En primera instancia se realizó la excavación de unidades arqueológicas, las cuales alcanzaron el piso base de la armazón escalonada de Puma Punku, donde se pudieron identificar diversos rasgos arqueológicos compuestos por ofrendas que muestran presencia de restos óseos antropomorfos y zoomorfos, estos últimos consistentes en restos de camélidos asociados a contextos de manchas de ceniza. Cuatro canales secundarios, los cuales determinan un proceso de reocupación ubicados en un nivel superior al piso base, fueron fracturados y extraídos en las investigaciones realizadas previas a la ejecución del proyecto. En este mismo nivel se pudo determinar la presencia de un bolsón de ceniza con restos óseos de camélidos, que por la grasa servían para la combustión de fuego. También se halló material cerámico fragmentado, lo que determinó que pudo tratarse de un sitio de cocción de cerámica. Dentro de este mismo contexto se identificó la presencia de una osamenta humana en posición de cúbito dorsal, la misma que estaría relacionada con un entierro primario asociado con un alto grado de astillas líticas. Todos estos rasgos serán identificados, en cuanto a su filiación cultural, posterior al análisis del material. A medida que las investigaciones van avanzando, los resultados muestran conclusiones que determinan las diferentes manifestaciones humanas que se sucedieron en el contexto de la organización de Puma Punku en el periodo prehispánico. Uno de los más marcados viene a ser el del Incario, que determina un asentamiento estructurado con unidades domésticas o áreas habitacionales. Dentro de ese marco se pudo identificar la filiación cultural de las mismas al obtener como resultado la presencia de cerámica que determinan una morfología estilística de tipo incaico. También se debe mencionar que en la primera plataforma, y construido en base al segundo muro, en el sector de la esquina sureste de la estructura se tiene la presencia de un canal primario. Se concluyó que hasta el periodo incaico se continuaba teniendo caída de agua de la parte superior. Debe mencionarse que en el piso base de la estructura se realizaron labores de protección de los perfiles estratigráficos con la aplicación de revoques, debiendo resaltar que en los sectores en los que el perfil estratigráfico muestra una estratigrafía muy marcada y con presencia de rasgos sobresalientes se vienen ubicando ventanas para evitar la erosión. En las excavaciones se pudo determinar también que el relleno estructural sufrió arrastre de la parte superior de la estructura, provocado por causas naturales como lluvias y también por la mano del hombre como producto del saqueo. Un dato importante que se obtuvo es el rescate de fragmentos de cerámica reutilizados, a los cuales se les fue dando una forma circular en base a fricción, las mismas que en su parte interna fueron sometidas a una incisión que determina la representación de una cruz. Éstas son conocidas como monedas de "exorcización" y fijan el periodo al cual corresponden cuando eran utilizadas para la extirpación de idolatrías. Los trabajos de conservación y restauración se vienen realizando con el método de la anastilósis, con la reposición del denominado segundo muro y la protección de los perfiles de la segunda plataforma con la edificación de un muro con una inclinación de cinco grados, el empleo de adobes mejorados y un posterior revoque con argamasa tratada con elementos naturales y químicos. El objetivo principal del proyecto es determinar un clásico arquitectónico de la cultura Tiwanaku, el cual tiene normas, reglas y estilos propios similares a lo que ocurre con los otros clásicos arquitectónicos mundiales, y de esta manera recuperar la espiritualidad originaria y así fortalecer la identidad cultural de todos los bolivianos. *El arqueólogo Adrián Álvarez es jefe de campo del Proyecto Puma Punku. Esta es una parte, editada, de su resumen de trabajo. Puma Punku, piedra a piedra - Según un relato inca referido a la creación, Tiwanaku fue el sitio en el que Viracocha dio origen a las parejas primigenias de todas las etnias. - Es la cultura más antigua de América del Sur, con 27 siglos y medio de duración desde el 1580 a.C. al 1172 d.C. La urbe prehispánica de Tiwanaku fue la capital de un extenso Estado andino que comprendía la parte occidental de Bolivia, el nordeste argentino, la costa Litoral de Chile, desde Copiapó hacia el norte del desierto de Atacama. - La capital de este imperio es Tiwanaku, llamada también Taipikala, se halla a 70 Km al noroeste de la ciudad de La Paz por carretera, y a una altura de 3.885 msnm a 15 Km del lago Titicaca. - Considerada como la más importante del período precolombino en territorio boliviano, logró grandes avances en la ciencia y arte, y creó una técnica de cultivo en camellones para las tierras planas y en andenes para las laderas. - La pirámide de Pumapunku o (Puerta del Puma) fue erigida por la cultura de Tiwanaku y fue usada para una serie de ceremonias y rituales realizados hace miles de años. - Tiene 210 metros de ancho con aleros y sin ellos 158,8 metros. Su largo es de 122 metros. Es un templo de estructura escalonada en forma de pirámide, su base es cuadrada, sin embargo no tiene paredes altas ni cubierta superior, y tiene características astronómicas. - La fuente de financiación es Cervecería Boliviana Nacional, a través de su producto Huari, y la organización solicitante de estos fondos es la Fundación “Wiñay Marka” - La organización ejecutora es la Unidad Nacional de Arqueología dependiente del Viceministerio de Desarrollo de las Culturas. - Tiwanaku fue inscrito por la Organización para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) en la lista de Patrimonio Cultural de la Humanidad el año 2000. Fuente: Los Tiempos

Santander acoge este mes el Congreso Internacional de Antropología Aplicada

La implicación de la antropología académica en los problemas sociales; la profesionalización de los antropólogos; su aplicación al patrimonio cultural, a la museología y al turismo cultural en beneficio del desarrollo sostenible; a la salud y a la alimentación, a la educación a propósito de los cambios sociales del presente; a la bioética, a la cooperación internacional, al desarrollo y a los nuevos movimientos sociales...son algunos de los contenidos y ámbitos de debate que abordará en Santander el VII Congreso Internacional de Antropología Aplicada, que se celebrará en la Fundación Marcelino Botín.

El foro concluirá el día 15. El plazo de matrícula se cierra el próximo martes. La jornada inaugural tendrá lugar el día 13, a las 16,00 horas. Organizado por la Sociedad Española de Antropología Aplicada, con la colaboración de la Universidad de Cantabria y el Centro Asociado de la UNED, cuenta con el patrocinio del Ministerio, la Consejería de Cultura y la propia Fundación Botín. La Sociedad viene celebrando sus encuentros con una periodicidad de dos años, el último de los cuales tuvo lugar en Burdeos. Desde 2002 el presidente de esa Sociedad es Eloy Gómez Pellón, profesor titular de Antropología Social de la UC y profesor-tutor en el Centro Asociado de la UNED, que además actúa como director de esta nueva edición.

La conferencia magistral correrá a cargo del profesor Davydd Greenwood, de la Cornell University, quien hablará sobre 'Las paradojas de la reforma neoliberal en la universidad pública. La universidad socialmente 'relevante' versus la universidad académicamente 'excelente'. Greenwood, director del Instituto de Estudios Europeos, es un conocido especialista en los campos de la economía política, la democracia industrial y el desarrollo comunitario, que ha trabajado muy especialmente en España y en los países nórdicos. Ha sido presidente de la Asociación de Educadores Internacionales de EEUU.

Hasta hoy se han inscrito 120 asistentes, desde los cuales 80 participan como ponentes o comunicantes. Los participantes proceden de numerosas universidades españolas, así como de centros de Francia, Italia, Reino Unido, Estados Unidos, México, Colombia y Brasil, entre otros países. La mayor parte son profesores universitarios e investigadores, si bien una parte significativa está compuesta por antropólogos que trabajan en las distintas Administraciones, y en ámbitos relacionados con el patrimonio cultural, la salud, la educación y la inmigración, y especialmente en ONGs.

La antropología aplicada promueve su uso «en beneficio de la evaluación y resolución de los problemas sociales».

Los profesionales que se dedican a esta materia en países donde se halla muy desarrollada están empleados en organismos gubernamentales, de desarrollo internacional, empresas consultoras privadas, pequeñas empresas de interés público, organismos de desarrollo comunitario, ONGs, fundaciones benéficas e, incluso, en empresas comerciales.

En España, la antropología aplicada comenzó a implantarse a finales de los años ochenta.

Algunos de los ámbitos de investigación y acción de la antropología, tales como los de la educación, la salud, el voluntariado social han experimentado un notable crecimiento en participación, mientras que otros, más tradicionales, como los del patrimonio cultural, la gestión cultural y el voluntariado cultural o el de las desigualdades de género mantienen un alto interés.

Fuente: El Diario Montañés

El GEN denuncia la actuación del arqueólogo del Consell en relación a los trabajos en las carreteras

El Grup d´Estudis de la Naturalesa, GEN, manifestó hoy a Europa Press su total "decepción e indignación" con la actuación del jefe del servicio de Arqueología del Consell Insular, Joan Ramón Torres, en relación a los trabajos realizados durante las obras de las carreteras de Eivissa y en la construcción de edificios en la ciudad.

El GEN considera incomprensible que el máximo técnico encargado de evaluar la importancia de los yacimientos descubiertos durante las obras y de velar por un adecuado seguimiento de estos trabajos, "esté incumpliendo de manera sistemática sus obligaciones, redundando así en la constante destrucción de importantísimos restos del pasado, imposibles de recuperar".

Según manifestó la portavoz de la agrupación, Neus Prats, "el abandono y la omisión de las obligaciones profesionales del responsable de este servicio de Arqueología pone en entredicho su valía para el cargo, y evidencia una total entrega a otros intereses".

Por su parte, el presidente de la agrupación ecologista, Joan Carles Palerm, afirmó no entender tampoco "cómo es posible que Joan Ramón Torres no haya encontrado adecuado solicitar la sanción a la empresa adjudicataria de las autovías por haber destruido importantes yacimientos, como el acueducto romano del segundo cinturón de ronda".

Según el Grup, los informes del técnico "son la base por la que los políticos, y sobretodo el conseller de Patrimonio, Joan Marí Tur, autorizan el desmantelamiento, la mutilación o la simple destrucción del conjunto de elementos de la antigüedad más remota de Eivissa". El GEN también denunció que, "después de haber resistido 20 siglos, los yacimientos desaparezcan en pocos días gracias a los dictámenes", que calificó de "antiarqueológicos por parte del jefe del servicio del Consell".

Tanto Prats como Palerm concluyeron considerando que la "lista de destrucción consentida expresamente por Joan Ramón Torres es tan larga que avergüenza a cualquier persona mínimamente sensibilizada y que aprecie esta isla".

Fuente: Diario de Ibiza

St Paul's tomb unearthed in Rome

By Christian Fraser BBC News, Rome

St Paul's Outside the Walls is one of the largest churches in Rome

Archaeologists working for the Vatican have unearthed a sarcophagus containing what they believe are the remains of St Paul the Apostle.

The tomb dates back to at least AD390 and was found in a crypt under a basilica in Rome.

It has long been thought that the crypt contained the tomb of St Paul but the altar had hidden it.

St Paul was an influential early Christian who travelled widely in the Mediterranean area in the 1st Century.

Excavations at the site began in 2002 and were completed last month.

Ancient pilgrims

The basilica of St Paul's Outside the Walls is the largest church in Rome after St Peter's.

For the past three years, archaeologists have been excavating underneath the altar to remove two huge slabs of marble and now, for the first time in almost 1,700 years, the sarcophagus of St Paul is on public view.

The original inscription on the top reads: Paulo Apostolo Mart - Latin for "Paul Apostle Martyr".

The holes through which the ancient pilgrims would have pushed pieces of cloth to touch the relic are clearly visible.

"What we can see at the moment through a grating, a new grating that's been put there, is the side of the sarcophagus of Paul which seems to be white marble-like material," said Father Edmund Power, abbot of the nearby Benedictine monastery.

St Paul travelled widely through Asia Minor, Greece and Rome in the 1st Century.

His letters to the early churches, found in the Bible's New Testament, are arguably some of the most influential on Christian thinking.

St Paul is said to have been beheaded in AD65 by the Roman Emperor Nero.

His sarcophagus will be on public view for the foreseeable future but the church is yet to rule out the possibility that one day the interior itself will be opened and examined.

Fuente: BBC

Halladas tres colecciones completas de monedas de oro de época visigoda

Son de los reinados de Suintila, Sisenando y Chintila. Fueron acuñadas entre el 621 y el 639

victor ballesteros

J.S.

Los trabajos arqueológicos realizados por algunos de los adjudicatarios de las parcelas de Vega Baja no sólo han sacado a la luz vestigios de importantes edificaciones tardorromanas, visigodas o emirales, sino que también han aparecido objetos que dan testimonios de esas épocas.

Entre los elementos de gran valor descubiertos hasta la fecha se encuentran tres colecciones de monedas de oro visigodas con las efigies de los reyes Suintila, Sisenado y Chintila. Los 'tremis' o 'trientes' desenterrados, que se encuentran ya en el Museo de Santa Cruz, datan del siglo VII, tiempo en el que reinaron de forma consecutiva los tres monarcas 'godos' mencionados. (621-639).

El tesorillo, que formaría parte de los 'ahorros' de una misma familia ya que la colección se halló junta, fue encontrado tras los trabajos arqueológicos realizados en la parcela R-4 de Vega Baja, propiedad de Promociones Inmobiliarias Yuncos.

En este solar aparecieron también importantes estructuras habitacionales. Entre ellas, una gran vivienda señorial con al menos dos patios y sendos porches a la que estaría asociada un área privada de explotación agropecuaria en la que se inscribiría un silo de almacenaje de grano.

Está previsto que esta importante colección de monedas, representativa del reino visigodo católico de Toledo, se expongan por vez primera al público en la muestra 'Hispania Gothorum. San Ildefonso y el reino visigodo de Toledo', organizada por la empresa pública Don Quijote 2005 y que tendrá lugar en el Museo de Santa Cruz de Toledo durante el primer semestre del 2007, coincidiendo con el XIV Centenario del nacimiento del santo y patrón de la ciudad.

El Comité Científico Asesor de esta ambiciosa exposición, cuyo comisario será Rafael García Serrano, director del Museo de Santa Cruz de Toledo, se ha reunido para perfilar la relación de piezas que formarán parte de este montaje que, a falta del cierre definitivo, ya cuenta con cerca de 600 obras confirmadas. Y entre ellas, habrá objetos de Vega Baja.

Fuente: http://www.diariolatribuna.com/

El Gobierno de Navarra edita el libro “Navarra en la Antigüedad”

El Departamento de Cultura y Turismo-Institución Príncipe de Viana del Gobierno de Navarra acaba de editar, dentro de la Serie Historia, el libro “Navarra en la Antigüedad. Propuesta de actualización”. La obra, que cuenta con colaboraciones de trece especialistas, abarca temas relativos a las fuentes, la población, la onomástica, el territorio y solar de los vascones, la época tardoantigua o la implantación del cristianismo.

Portada de la publicación.(ampliar imagen)

La obra publicada por el Gobierno de Navarra recoge la diversidad de Navarra “que se ha forjado desde la Antigüedad”. Así, en el año 2004 el Centro Asociado de la UNED en Tudela decidió poner en marcha un coloquio que sobre el horizonte “Navarra en la Antigüedad” cediera su tribuna a prestigiosos profesores universitarios e investigadores, con el objeto de que actualizaran el conocimiento que Navarra tuvo en la Historia Antigua dada su condición de encrucijada de caminos, de puente de influencias y de territorio estratégico y de considerable productividad económica.

El resultado final ha sido esta obra, que acoge las ponencias del citado coloquio, cuya tribuna congregó a cerca de quince especialistas de las Universidades de Navarra, Barcelona, Zaragoza, Nacional de Educación a Distancia, País Vasco, Cantabria y Juan Carlos I que analizaron a la luz de los más recientes hallazgos los más importantes problemas de la Historia Antigua de Navarra, bajo la coordinación de Javier Andreu Pintado, de la Universidad Nacional de Educación a Distancia. Sin duda, por la calidad de sus autores, por la oportunidad de su edición y por el interés del tema dicha obra está llamada a convertirse ya en una referencia en los estudios históricos sobre Navarra en particular y sobre la Antigüedad hispana en general.

Se han editado 700 ejemplares del libro que se pondrán a la venta al precio de 9 euros en el Fondo de Publicaciones del Gobierno de Navarra y librerías.

El Museo Arqueológico de Lucena dedica una sala a la época judía

EFE

LUCENA. El Museo Arqueológico y Etnológico de Lucena cuenta con una nueva sala dedicada a la época judía de la localidad, en cuyas dependencias se celebra una exposición temporal, hasta el próximo 6 de marzo, sobre los Tesoros de Al-Yussana.

El académico Rafael Frochoso Sánchez ofreció una conferencia sobre el tesorillo del Cortijo de la Mora, del que se pueden ver algunos vestigios en la muestra temporal del Castillo del Moral. Frochoso recordó que el primer tesorillo se encontró durante las obras del Mercado de Abastos y el segundo en la zona norte del Cortijo de la Mora. Ambos se encuentran en el Museo Arqueológico de Córdoba. El segundo de ellos cuenta con «una de las piezas más relevantes de la cultura andalusí», un esenciero de 68 milímetros de altura.

Fuente: ABC

El INAH realizó unos 350 proyectos en materia arqueológica en 2006

México, 7 Dic (Notimex).- Unos 350 proyectos en materia arqueológica relacionados con investigación, salvamento, restauración de piezas, análisis de materiales, catalogación de acervos y formación de profesionales, entre otros rubros, fueron realizados por el INAH en este año, cifra similar a la alcanzada en 2005.

Laura Pescador Cantón, coordinadora Nacional de Arqueología del Instituto Nacional ded Antropología e Historia (INAH), dio a conocer también que fue registrado un acumulado de 38,376 sitios arqueológicos.

Asimismo se incrementó la inscripción de piezas que se hallan en custodia de particulares, y que ascienden aproximadamente a un millón 600 mil, y se espera iniciar el asiento de las colecciones, resultado de proyectos de investigación.

En el interior de esa dependencia se realizó una evaluación de cuáles son los estados de la República con mayores rezagos en términos de registro y prospección arqueológica, siendo Guerrero y Coahuila donde darán inicio programas piloto por regiones o microregiones.

Ello se hará a partir del esfuerzo conjunto entre expertos del Instituto y de otras instancias académicas, propias de las entidades.

El Norte y Occidente del país, fueron sin duda dos regiones que destacaron como motivo de foros académicos, entre ellos, el Seminario sobre Arqueología del Norte de México y Hallazgos recientes en las Tres Californias, explicó.

De acuerdo a Pescador, ello obedece a una iniciativa de mediano plazo emprendida por el INAH, en su interés por abordar zonas poco conocidas del patrimonio nacional.

Para 2007 -adelantó- se prevé la organización de un evento académico en torno a las ofrendas rituales en la cultura mexica, y uno más en el que se discutirán las técnicas y criterios de restauración en arquitectura monumental prehispánica.

Además se publicaron trabajos analizados en encuentros sobre el Occidente y la cerámica Coyotlatelco.

Por cuanto se refiere a la investigación arqueológica -dijo- resaltan los hallazgos realizados en el predio de las Ajaracas, frente al Museo del Templo Mayor, en la ciudad de México; y en el recién abierto sitio de Tamtoc, San Luis Potosí.

A ellos se añaden El Chanal, Colima, y El Cajón, Nayarit, los que más allá de la espectacularidad, son fruto de proyectos de investigación de largo alcance.

Sigue El INAH realizó unos/dos/alcance. . Ejemplo de ello fue la localización y registro de 72 sitios arqueológicos -labor efectuada como parte de la supervisión del proyecto hidroeléctrico El Cajón- que muestran una presencia humana de hace dos mil 200 años, y de los que han sido explorados El Ciruelo, La Playa, El Tepetate, El Paso de San Juan y Lagunillas.

Una muestra representativa de los mismos es motivo de una exposición temporal en el Museo del Templo Mayor.

No puede dejar de mencionarse el descubrimiento --el pasado 2 de octubre-- por parte de especialistas del Programa de Arqueología Urbana, de un monolito mexica en el predio de las Ajaracas, frente al Museo del Templo Mayor.

"Aparentemente se trata de una lápida mortuoria dedicada al rey Ahuízotl, en cuyo labrado se encuentran representados elementos que se refieren al Señor/Señora de la Tierra, Tlaltecuhtli.

"En el mes de agosto, este mismo grupo de investigadores realizó diversos descubrimientos en la calle de Argentina. Entre otros, se encuentra una ofrenda en honor a Tláloc; una escalera de cuatro peldaños adosada a la esquina sureste de la Casa de las Aguilas; y una cabeza de serpiente, empotrada en el muro lateral norte del Templo Mayor".

La arqueóloga mencionó a su vez que un equipo multidisciplinario formado por investigadores del INAH, de la UNAM y de la UAM-Azcapotzalco, descubrieron en el huerto de Churubusco (sede del Museo Nacional de las Intervenciones), una Caja de Agua del siglo XVI, así como diversos objetos de obsidiana, punzones de hueso y restos óseos humanos, por citar algunos.

En San Luis Potosí, en febrero de 2005 se localizó la Piedra Calendárica de Tamtoc, con antigüedad de entre 500 y 600 años antes de nuestra Era.

En septiembre pasado, después de haberse realizado trabajos de limpieza y resanes, fue colocada la pieza en el lugar que ocupó durante la época prehispánica.

Mientras, en Hidalgo destaca el hallazgo de un conjunto habitacional -distinto a los construidos en otras regiones del país-, ubicado con motivo de la construcción del distribuidor vial Tula de Allende.

Pescador recordó que en el marco de la planeación estratégica para la preservación del patrimonio cultural, tanto en Tamuín, San Luis Potosí, como en Pénjamo, Guanajuato, se abrieron al público las zonas arqueológicas de Tamtoc y Plazuelas, respectivamente.

Esta última fue posible gracias a la firma de un Convenio Marco de Colaboración entre el CONACULTA y el Gobierno de Guanajuato, con los anexos técnicos de ejecución entre el INAH y el Instituto Estatal de la Cultura, suscritos de 2001 al 2005, los cuales contemplan también la próxima apertura de los sitios Cañada de la Virgen, Peralta y El Cóporo.

En esta misma política --apuntó la especialista-- en Zacatecas se trabajan actualmente las zonas arqueológicas de Las Ventanas y Teúl de González Ortega, luego de la consolidación de La Quemada y Altavista, Chalchihuites.

Concluyó que en lo concerniente a la normatividad institucional, durante el período, el INAH concluyó la integración de los Lineamientos para la Apertura de Zonas Arqueológicas, los referentes al Manejo y Operación de las ya abiertas, además de los correspondientes a la Elaboración de Proyectos Arquitectónicos, Equipamiento y Señalización de las mismas, con el objeto de regular y mejorar su situación.

Fuente: Mundo Hispano

La Caixa presenta en el Parque de San Telmo una exposición sobre los habiantes de la península Ibérica en el siglo VI antes de Cristo

“ÍBEROS: Príncipes, guerreros y artesanos”, es una exposición que nos habla de las diferentes tribus que en el siglo VI antes de Cristo, habitaron la costa mediterránea y la zona meridional de la Península Ibérica, en una amplia zona que comprendía desde Andalucía hasta el sureste de Francia. Compartieron una misma cultura y desarrollaron un arte propio. Dominaron el territorio y establecieron ciudades y poblados en los cuales comerciaban con otros pueblos venidos de fuera como los griegos o los fenicios.

Bajo este título, la Obra Social de la Fundación “la Caixa”, en colaboración con el Ayuntamiento de Las Palmas de GC, nos presenta una hermosa exposición en el Parque San Telmo, entre los días 30 de noviembre de 2006 al 7 de enero de 2007, siendo el horario de visitas es el siguiente: De martes a viernes, de 12.30 a 14 h. y de 18 a 21 h. Los sábados, domingos y festivos el horario será de 11 a 14 h. y de 17 a 21 h. Permaneciendo cerrado los Lunes no festivos y los días 25 de diciembre y 1 de enero.

Las visitas escolares se han de concertar previamente llamando al teléfono 928 44 66 12 y las visitas guiadas comentadas son de martes a viernes a las 18 h.

La entrada a la exposición es gratuita, sin que ello conlleve ningún tipo de menoscabo o depreciación de la misma, la cual hemos podido comprobar reviste un gran interés cultural entre los numerosos visitantes que ya han pasado por ésta.

Es el mismo ambiente, la misma calidad y despierta el mismo interés que despertó en su momento, concretamente en el mes de octubre del pasado año, la exposición que en el mismo lugar y bajo el título “DE HOMBRE A MONO”, tuvimos la suerte de poder contemplar y que tuvo una gran acogida entre el público asistente de todos los municipios de la isla.

En la exposición se nos ofrecen los rasgos fundamentales de la denominada Cultura Ibérica, una cultura que aglutinó a ese grupo de pueblos o tribus, su formación, su arte, su organización política y social, su vida cotidiana y sus creencias.

Es muy provechosa la admiración de los paneles, esculturas, herramientas, armas y montajes videográficos, que nos hablan con toda clase de detalles de la formación de esta cultura, la estructuración del terreno y las formas de gobierno, el urbanismo y la arquitectura, la agricultura y la ganadería, la artesanía, la escritura y la moneda en el comercio, la organización social y militar o las creencias religiosas y el mundo funerario en plena Edad del Bronce.

Expectantes hemos pensado en la gran diferencia que pudo existir entre esta civilización de la Edad del Bronce y la que aún perduraba en nuestras islas en la época prehispánica, donde 20 siglos después aún se vivía una cultura propia de la Edad de Piedra debido precisamente al aislamiento y desconexión que circunstancialmente se dio entre los pueblos indoeuropeos y la población aborigen del archipiélago.

Es una hermosa exposición que desde estas páginas recomendamos visitar, es un preciado regalo que se puede hacer a los niños, jóvenes y adultos. Es tan valioso el regalo, como importante puede ser saber de las evoluciones culturales que el ser humano ha vivido en el paso de la historia, así… solo así, podríamos comprender la grandeza de la sabiduría y entender la necesidad del respeto mutuo.

Fuente: Teleactualidad

Los tesoros recuperados de Afganistán salen a la luz en París.

Más de 200 piezas arqueológicas halladas en Afganistán y que arqueólogos e historiadores creían perdidas en los avatares de los recientes conflictos del país son expuestas a partir de hoy en el parisiense Museo Guimet, tras el trabajo de dos años de restauración que siguió a su redescubrimiento en 2004.

La muestra 'Afganistán, los tesoros reencontrados', que estará abierta al público hasta el 30 de abril próximo, narra dos historias paralelas.Por un lado, la de una región de Asia central, un importante cruce de caminos, que dejó una rica huella arqueológica con testimonios que van desde el año 2000 antes de Cristo hasta el siglo III de nuestra era.

Por el otro, las peripecias que han permitido que estas joyas hayan llegado hasta nuestros días pese a las turbulencias que ha sufrido Afganistán en las últimas décadas.Las piezas que se exponen en el museo Guimet, algunas por primera vez, son una somera selección de los 22.000 objetos que albergan los fondos del museo nacional de Kabul.

En 1989, cuando los soviéticos se retiran del país, el régimen de Kabul escondió las joyas en cajas fuertes del banco central, cerradas con siete llaves que portaban otras tantas personas diferentes, siguiendo una estricta tradición afgana.Tanta seguridad dio sus frutos cuando los talibanes se alzaron con el poder e intentaron, sin éxito, acceder al contenido de las cajas, que resistieron incluso la potencia de la dinamita.

Acabada la novela sobre su hallazgo, el espectador podrá sumergirse en las huellas dejadas en esta región del mundo el paso de algunos de los imperios más poderosos de la historia, desde Mesopotamia hasta la India, desde China hasta Grecia o los pueblos de las estepas asiáticas.Los tesoros expuestos proceden de los sitios arqueológicos de Fullol, Ai-Khanoum, Tillia-Tepe y Begram, referentes de diferentes épocas de la historia.

De la época bactriana, en el tercer milenio antes de Cristo, son los restos de Fullol, al norte del país, apenas unos cuantos recipientes de oro decorados con toros barbudos mesopotámicos, serpientes y jabalíes característicos de las estepas asiáticas o motivos geométricos de inspiración india que prueban que la zona fue, ya en una época tan temprana, un carrusel de culturas.

El visitante dará un salto hasta el siglo IV antes de nuestra era al presenciar los restos del yacimiento de Ai-Khanoum, cerca de la frontera con Tayikistán, donde la leyenda pretende que Alejandro Magno desposó a Roxana.

La influencia helenística de las piezas de esta época, evidencia de que los griegos extendieron sus tentáculos hasta esa región del mundo, se nota en las estatuas de dioses del Olimpo, en capiteles corintios o en grabados con máximas surgidas en Delfos.Cuando en 1978 los arqueólogos descubrieron Tilia-Tepe, al norte del país, no tardaron en bautizarlo como 'la montaña del oro', tal era la cantidad de piezas de ese metal que encontraron en cinco tumbas de mujeres y una de un hombre halladas en una ciudadela de la edad de hierro, datada en el siglo I antes de Cristo.

Una muestra de las más de 21.000 piezas encontradas es expuesta al público por primera vez en esta exhibición, que testimonia de la riqueza del sitio, comparada con la de la tumba de Tutankamón.Las influencias, de nuevo, son múltiples, desde una moneda del emperador romano Tiberio hasta motivos chinos o indios, pasando por los primeros restos de decoración budista en la zona, prueba de que la región siguió siendo escenario de intercambios.

El visitante que aún albergue dudas podrá comprobarlo en la última sala, la que recoge los restos del siglo I de nuestra era encontrados en Begram, cerca de Kabul, conocida como 'la Alejandría del Cáucaso'.Además de revelar una ciudad casi intacta, las excavaciones sacaron a la luz piezas mediterráneas, chinas e indias, testigos del creciente comercio de caravanas entre Oriente y Occidente que, una vez más, dejó su huella en Afganistán.

Fuente: Terra Actualidad.

Españoles y argentinos relevan la arqueología patagónica

Bariloche (Télam).- Una veintena de arqueólogos españoles y argentinos lanzaron un trabajo conjunto para investigar las primeras huellas del hombre en la Patagonia norte, donde hay vestigios de presencia humana desde hace casi 11.000 años. Los científicos relevarán los yacimientos y promoverán la "puesta en valor" de los vestigios arqueológicos y paleontológicos de la región, anunciaron.

Los primeros descubrimientos fueron realizados años atrás por los barilochenses Adam Hajduk y Ana María Albornoz dentro del ejido de Bariloche y en la estepa patagónica. El hallazgo más sorprendente fue el de cuevas de seres humanos, con alfarería, junto a rastros de mylodontes (perezosos gigantes), mulitas y osos hormigueros, en laguna El Trébol, a 20 kilómetros al oeste del centro de Bariloche.

Eso atrajo a los arqueólogos españoles del Instituto de Investigaciones Prehistóricas de Cantabria y a sus pares argentinos de la Universidad de Buenos Aires (UBA), quienes diseñaron un programa de trabajo conjunto. Hajduk señaló hoy a Télam que "los descubrimientos recientes son importantes, porque se refieren a una época muy antigua". "Vamos en busca especialmente del 'hombre temprano', cuya presencia no está en todos los yacimientos hasta ahora explorados, y queremos con los avances de la investigación realizar la puesta en valor que estos sitios se merecen", agregó. Dijo que "cada vez hay más interés del público en estas cosas, y el propósito es ampliar la concientización, mejorando el acceso a la información y en algunos casos a los lugares".

Pablo Arias Cabal, director del Instituto español, agregó a su vez que la fase inicial del trabajo conjunto tiene tres ejes: la investigación de la arqueología de los primeros pobladores en la región, estudios de los grupos post glaciares americanos y la puesta en valor del patrimonio. "Además de un entorno hermoso acá hay un patrimonio riquísimo, que no siempre concita la debida atención ni es bien conocido fuera de Bariloche", señaló el español.

En los próximos tres años, expuso, se conocerán los informes específicos y presentaciones sobre los distintos descubrimientos, tarea en la que trabajarán junto al personal científico del Parque Nacional Nahuel Huapi. Finalmente el arqueólogo Eduardo Crivelli, de la UBA, dijo que "es especialmente interesante la investigación en los bosques y la estepa, debido a que son áreas muy diferentes y complementarias a la vez". "Lo más importante de este proyecto es la transferencia del conocimiento a la comunidad", señaló el investigador.

Fuente: Río Negro

La UOC participa en la creación de una web sobre la arqueología europea.

La iniciativa constituye la última fase del proyecto SEEArchWeb (South Eastern Europe Archaeolgy Web).

El grupo de investigación Òliba de la Universidad Oberta de Cataluña ha participado en el desarrollo de esta web que recoge todo tipo de contenidos sobre la arqueología del sureste de Europa. Entre esta información destacan dos cursos multilingües en línea, Olympic Games Course e Introduction to Archaeology, que son un recurso básico de aprendizaje para estudiantes, profesores de educación secundaria y profesores universitarios de arqueología.

Este portal recoge también aplicaciones tan curiosas como Arion, un programa que reproduce la antigua música griega –ditirambos dionisíacos– a partir de los instrumentos y caracteres de anotaciones antiguos; una reproducción del razonamiento de un arqueólogo a la hora de interpretar los hallazgos de una excavación, y objetos de aprendizaje, generados a partir de objetos procedentes de las colecciones de museos.

Base de datos digital.

Además de este portal, el proyecto SEEArchWeb ha creado una base de datos digital estandarizada para introducir los datos procedentes de cualquier excavación, los cuales se convertirán en partes de los materiales didácticos de los cursos, además de una herramienta de consulta para arqueólogos e investigadores. Esta base de datos se combina con una aplicación, ARCGis, para que la información sea accesible y visualizada a través de mapas (sistemas de información geográfica).

Los principales resultados de este proyecto se recogerán en un libro que publicará la editorial americana Ideas. De la misma forma, se publicarán también las actas de varios talleres realizados a lo largo de la investigación.

Difusión de la cultura balcánica y helénica.

SEEArchWeb es un proyecto de creación de nuevos entornos para el aprendizaje en línea para la difusión de la cultura balcánica y helénica de la primera mitad del primer milenio a. C. Como estudio piloto, hace énfasis en la arqueología prehistórica del sureste de Europa. Se puso en marcha el año 2003 y ha participado en él la UOC, la Universidad Aristotélica de Tesalónica, la Universidad Americana de Bulgaria, la Universidad Metropolitana de Manchester, la Fundación del Mundo Helénico, la Universidad de Chipre, la Universidad de París y la Universidad de Saarland.

Òliba.

Òliba es un grupo de investigación de la UOC que nace el año 1999 para identificar y evaluar el potencial de las tecnologías de la información y comunicación en la conservación y difusión del patrimonio en las instituciones culturales.

Algunos de sus proyectos han sido la creación de los portales del Instituto Catalán de Arqueología Clásica (2006), del Museo de la Inmigración (2004) y del Museo de Lérida (2003)

Fuente: Universia

El MNAR de Mérida amplía su horario de visitas de cara al puente de la Constitución.

A partir de este miércoles y hasta el próximo viernes, día 8, el horario será de 10:00 a 14:00 horas, mientras que durante el fin de semana regirá el horario habitual.

Para facilitar la visita al Museo Nacional de Arte Romano (MNAR) de Mérida, durante el "puente de la Constitución", el museo emeritense ampliará su horario.

De esta forma, según ha informado a través de un comunicado, durante los días 6, 7 y 8 de diciembre, el horario será de 10:00 a 14:00 horas y de 16:00 a 20:00.

A continuación, durante el fin de semana regirá el horario habitual de este período, en concreto, el sábado, día 9, será de 10:00 a 14:00 horas y de 16:00 a 18:00 horas, mientras que el día 10, festividad de la Patrona de Mérida, será de 10:00 a 14:00 horas.

Por otra parte, el museo emeritense ha comunicado que la exposición "Mármoles de Lusitania" se clausuró, tal y como estaba previsto, este domingo, 3 de diciembre, en coincidencia con la celebración del Congreso Internacional sobre "Mármoles de la Bética y la Lusitania".

El MNAR ha destacado el "gran éxito de público" del Congreso, en el que han participado destacados especialistas con contribuciones del mayor interés.

Fuente: Región Digital

Promoción de la Vía de la Plata en Extremadura para el Puente de Diciembre

La Consejería de Cultura propone un destino cercano, repleto de parajes naturales de gran belleza y de enclaves históricos-artísticos únicos, para disfrutar de este puente de diciembre.

Se trata de la Vía de la Plata en Extremadura, un itinerario turístico-cultural de alrededor de 300 km, que recorre la región de Norte a Sur, salpicando el paisaje natural de ciudades y pueblos, yacimientos arqueológicos, castillos, centros de interpretación y albergues...

De esta forma, se subraya que ahora es un buen momento para recorrer Extremadura a través de este milenario camino...pues, hasta el mes de octubre, se han contabilizado 100.000 visitantes. Cabe recordar que, el otoño es siempre una buena estación para recorrer Extremadura, nuestro territorio recupera su color y la luz es especialmente intensa en estos meses.

Ahora, es posible recorrer toda la región a través de la Vía de la Plata, desde Baños de Montemayor a Monesterio, 300 kilómetros de historia, que la Junta ha señalizado a través del proyecto "Alba Plata".

Con el fin de potenciar este camino, la Consejería de Cultura pone a disposición de viajeros, peregrinos y turistas la posibilidad de concertar visitas guiadas a los Centros de Interpretación y recorrer a pie tramos de la antigua calzada con un guía para grupos de más de 15 personas, a través del teléfono 924 370 258.

Para llegar a esta etapa, ha sido necesario crear infraestructuras (albergues, puntos de información), señalización del camino, la apertura al público de yacimientos arqueológicos, la recuperación de enclaves patrimoniales y la puesta en marcha de la red de centros de interpretación.

Un trabajo que ha propiciado la concesión a la Junta del Premio Europa Nostra 2006 al proyecto de recuperación de la Vía de la Plata, desarrollado mediante Alba Plata.

Desde que en 2005, la Consejería de Cultura puso en marcha el programa Extremadura: ESTACIÓNCULTURA, donde aglutina la oferta cultural de la región por estaciones del año, la Vía de la Plata ha estado presente de forma especial en estas recomendaciones culturales, al haberse convertido en un recurso turístico-cultural de primer orden. Por todo ello,la Consejería invita a conocer y transitar la Vía de la Plata y propone una serie de actividades, Andando por la Vía de la Plata, visitas guiadas a yacimientos y centros de interpretación, exposiciones... .

El viajero que recorra la Vía se va a encontrar con diferentes recursos a lo largo de ella; existen tres Centros de Interpretación Generales de la Vía de la Plata localizados estratégicamente en los municipios de Monesterio, Mérida y Baños de Montemayor, es decir, en la entrada sur, entrada norte de la Vía de la Plata y el tercero en la capital de la región.

Estos centros sirven al viajero como punto de información, localización y consulta en general de aquellos aspectos relativos a la calzada: el patrimonio visitable, yacimientos arqueológicos, castillos, centros de interpretación, albergues turísticos...; y, se puede decir que el protagonista absoluto es la calzada romana de la Vía de la Plata.

Complementariamente a los anteriores, se encuentran otros Centros de Interpretación donde los contenidos son particulares para cada uno de ellos, y se dedican a dar a conocer aspectos sobre la cultura y el patrimonio de Extremadura.

Los Centros de Interpretación situados a lo largo de este camino histórico, se encuentran abierto todos los días del año, en horario de invierno de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 19:00 horas y en horario de verano de 10:00 a 14:00 y de 17:00 a 20:00 horas.Para apoyo del caminante, se han creado nueve albergues turísticos estratégicamente situados. Se ubican en edificios rehabilitados con gran valor patrimonial.

El patrimonio arqueológico nos muestra un recorrido histórico donde se ofrecen aspectos relevantes:  Yacimiento de Castillejos II, situado en el término municipal de Fuente de Cantos, representa los momentos anteriores a la ocupación romana. Oppidum de Hornachuelos, situado en el término municipal de Ribera del Fresno. Data del siglo II a.C. y finales del I d.C. Campamento republicano de Cáceres el Viejo, situado al nordeste de la ciudad de Cáceres. Representa un campamento romano en torno al año 80 a.C. Ciudad Romana de Cáparra, situado en los términos municipales de Oliva de Plasencia y Guijo de Granadilla. Data del siglo I d.C. Villa Romana de Monroy, situada en la dehesa boyal del Monroy, en el paraje denominado "Los Términos".

Fuente: Región Digital

Exposición: El Teatro romano de Málaga.

Málaga. Un viaje en el tiempo, desde el siglo VII a. C. hasta el siglo VII de nuestra era, es lo que propone El escenario de la ciudad, una exposición que hace mirar hacia atrás para así poder comprender la importancia de la recuperación del Teatro Romano de Málaga.

Hasta el próximo 14 de enero, en el Palacio Episcopal, será posible conocer tanto el pasado como el futuro de este hito urbano.

Esta muestra, que forma parte del ciclo de actividades Tiempos de púrpura, tiene un “carácter marcadamente pedagógico”, según dijo Francisco López, delegado en Málaga de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, organizadora de la exposición con el apoyo de Unicaja, la Diputación de Málaga, la Universidad de Málaga y el Museo Picasso, entre otros.

De hecho, El escenario de la ciudad es una de las principales actividades de Tiempos de púrpura. Y la razón de ello es la gran cantidad de piezas arqueológicas que reúne y el m+odo en que las muestra. Entre las sorpresas que acoge destaca la escultura marmórea de la musa Urania, una obra del siglo II adquirida por los marqueses de Casa Loring, que actualmente pertenece a la colección del Museo Arqueológico Nacional, y que se expone públicamente por primera vez.

El modelo expositivo escogido para El escenario de la ciudad es un modelo posible “para el gran Museo de Málaga” del Palacio de la Aduana, según afirmó el delegado de Cultura, Francisco López. El montaje, obra de José F. Oyarzábal, combina criterios museográficos clásicos con una forma contemporánea que prima lo divulgativo y lo formativo, tal y como aclaró Manuel Corrales, uno de los comisarios científicos de la muestra.

Aunque la mayoría de la piezas pertenecen al Museo de Málaga, y casi todas provienen del Teatro Romano, la exposición también incorpora obras cedidas por el Museo Municipal de Antequera, el Museo Arqueológico de Sevilla y el Museo Nacional de Arqueología de Lisboa, entre otros.

Lo que cuenta El escenario de la ciudad es la historia del Teatro Romano de Málaga, desde sus orígenes como tal teatro, la parte principal de la muestra, como su transformación en factoría de salazones y garum, y su posterior uso como necrópolis. No hay aspecto que no retrate la muestra. Incluso es posible, mediante un vídeo de animación digital, pasear por la construcción tal y cómo debió de ser en su época de esplendor, cuando servía de centro para la vida social de la ciudad.

El recorrido por la vida del teatro comienza por el Puerto, origen de la ciudad. Una frase, que con sus 285 metros de longitud recorre toda la muestra, sala tras sala, guía al visitante. Más de cien piezas componen El escenario de la ciudad, tanto utensilios de pesca, ánforas salsarias, lucernas, cerámicas, monedas, mosaicos como el de Bellerofonte y ajuares áureos de dos tumbas, así como imágenes de musas, como la Calíope hallada en Écija o el mosaico de las musas del Museo Arqueológico Nacional de Lisboa. Aunque una de las estrellas de la colección, tras la Urania, es La dama de la Alcazaba, escultura hallada en el siglo XVIII en el Puerto de Málaga.

Otros elementos que podrán conocer los visitantes son las representaciones escénicas, como las máscaras encontradas en Antequera, Mérida y Córdoba. También es muy llamativa una paleta de marfil fenicia decorada con la imagen de un faraón.

El viaje propuesto ilustra el porqué de su nacimiento, reflejo de Roma, las costumbres, algunas tan curiosas y desconocidas como la práctica del juego de tres en raya en las gradas del teatro, con piezas que lo ilustran, hasta la división de clases sociales en el edificio. También es posible seguir su muerte, al convertirse finalmente en cementerio, tras haber servido de fábrica, y su sorprendente reaparecer el 26 de agosto de 1951, que no quedó completo hasta la demolición de la franquista Casa de la Cultura.

Fuente: Malaga Hoy.

La Junta programa actividades en el Museo de Cádiz para «disfrutar otra Navidad»

La Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía ha programado para estas fiestas más de medio centenar de actividades que se desarrollarán en los museos provinciales.

Están dirigidas a niños y adultos, y comenzarán a partir de mañana miércoles 6 de diciembre.


Bajo el lema Disfruta otra Navidad, Ven al Museo, la Consejería ofrece talleres, conciertos, visitas teatralizadas, exposiciones y títeres en las ocho capitales andaluzas, además de en Úbeda y Linares.

En Cádiz, una compañía de títeres escenificará el robo de un sarcófago para acercar «a los más pequeños a las instalaciones». Estará a cargo de la compañía La Gotera en La Azotea, que escenificará la pieza Robo en el museo, «una divertida e intrigante historia que se centra en un robo por amor y que comienza con el secuestro de uno de los sarcófago fenicios del Museo de Cádiz».

La obra se podrá ver los días 6, 7, 8, 13, 15, 27, 28 y 29, a las 12.00 y a las 18.00. /

Fuente: La Voz Digital

Itálica acerca la cultura clásica a través de un recorrido por el conjunto arqueológico.

El Conjunto Arqueológico más visitado de Andalucía ofrece una interpretación inédita de la vida en tiempo de los césares.

El Delegado Provincial de Cultura, Bernardo Bueno y la Directora del Conjunto Arqueológico Itálica, Sandra Rodríguez de Guzmán, han presentado esta mañana ”Los sentidos de Itálica”, una serie de visitas guiadas destinada al público en general. Un recorrido por la ciudad romana de Itálica para entender las claves del imperio romano en la Bética que se desarrollará durante los meses de diciembre y enero.

Bajo el lema “Los sentidos de Itálica”, percepción del Conjunto arqueológico de Itálica a través de los cinco sentidos, se pretende la aproximación a Itálica y a la cultura clásica a través de actividades basadas en hechos cotidianos, promover actitudes positivas en torno a la conservación del patrimonio y la comprensión por parte del público infantil del Conjunto Arqueológico de Itálica y la vida cotidiana en la ciudad romana.

El itinerario de las visitas se compone de seis paradas donde se desarro-llarán diversas dinámicas: Cardo máximo, Casa de los Pájaros (domus romana), plaza de Trajano, casa del Planetario, Termas Mayores y Anfiteatro.

La relevancia de la ciudad romana de Itálica viene determinada por una serie de factores inherentes tanto a sus contenidos históricos como a las condiciones de su recuperación como yacimiento arqueológico abierto a la visita pública donde se muestran componentes esenciales de una urbe romana: las murallas, el anfiteatro, el teatro, varios recintos termales, vestigios de templos, infraestructuras relacionadas con la planificación urbanística (cloacas, calzadas, acometidas de agua, etc.) y monumentales viviendas correspondientes a la ampliación de la ciudad en época adrianea.

Itálica se ha convertido en referente de la cultura clásica de Andalucía dado su destacado papel en el proceso de romanización, como primer asentamiento romano en nuestro territorio, origen de un buen número de senadores y cuna de dos de sus más destacados gobernantes, Trajano y Adriano.

La primera declaración de monumento a favor de Itálica tiene lugar con la Real Orden de 13 de diciembre de 1912 y, desde ese momento, una serie de órdenes y decretos son dedicados por las Administraciones Estatal y Autonó-mica a definir y fortalecer la singularidad patrimonial de nuestra ciudad romana. El Conjunto Arqueológico de Itálica es creado con el Decreto 127/1989, de 6 de junio (BOJA 57, de julio), y la delimitación del Bien de Interés Cultural denominado Zona Arqueológica de Itálica tiene lugar con el Decreto 7/2001, de 9 de enero (BOJA 21, de 20 de febrero).

Las visitas están previstas para el mes de diciembre durante los días 6, 8, 10, 23, 28, 29 y 30, y para el mes de enero durante los días 4, 5 y 7 en horario matinal (11:00, 12:00 y 12:30). La información y reserva se lleva a cabo en la taquilla del propio Conjunto, o anticipada en los teléfonos 955996583/ 955998262 y correo electrónico italica.ccul@juntadeandalucia.es

Fuente: Andalucía 24Horas.

Hallan un templo completo de hace más de 3.500 años en Egipto.

Un templo completo que data de hace más de 3.500 años fue hallado en Sohag, a 500 kilómetros al sur de El Cairo, en una región que posiblemente esconde numerosos templos de faraones del Imperio Nuevo de Egipto (1539-1075 a.C).

Según informó hoy el diario egipcio Al Ahram, el templo fue encontrado a seis metros de profundidad por un campesino, que al parecer, ya sospechaba que bajo su casa podían hallarse restos arqueológicos.

El templo apareció en una región donde supuestamente se localizan numerosos templos de faraones de las dinastías XVIII y XIX, que fueron construidos durante los reinos de Amenhotep II y Ramsés II para hacer ofrendas a sus dioses.

En las paredes del templo aparecen los nombres de algunos reyes de esos periodos, además de varias inscripciones y dibujos, entre los que destacan los de las mesas donde se hacían las ofrendas a los dioses y la famosa llave de la vida (que tiene forma de cruz con un bucle en el brazo superior).

Las autoridades han confirmado que en la región donde se realizó el nuevo hallazgo hay varias casas antiguas construidas sobre los techos y las columnas de templos, construidos para el dios "Anoris" y su esposa la diosa "Miht" del Imperio Nuevo, añade el periódico.

Los trabajos de excavación continuarán en la región y se espera que se encuentren más templos debajo de las viviendas, según el rotativo.

Fuente: Terra Actualidad.

Algunos hallazgos arqueológicos de Cádiz se quedan tapados 'in situ'.

Desde la aparición de un resto arqueológico hasta su puesta en valor o la exposición en un museo, son muchos los pasos que hay que dar. Y son muchos los hallazgos que se quedan en el camino. Hace unas semanas se cubrió la construcción industrial romana que apareció en la calle Teniente Andújar.

La arqueóloga de esta excavación cuenta el procesos que se sigue. "Se cubre con subbase -una especie de arena amarilla- y con la capa geotextil , un tejido que impide que se pudra la piedra", explica. De esta forma, el yacimiento queda protegido y debidamente señalado para el futuro.

No es el primer caso ni el último. Hace unos meses se recurrió a este mismo procedimiento con unas piletas romanas que encontraron en el número 105 de la calle Sagasta.

Pero no siempre ocurre lo mismo. Son varias las opciones, cuenta la arqueóloga de la Delegación Provincial de Cultura, Ana Troya.Algunas veces la importancia de los restos provoca que estos se pongan en valor. En otras ocasiones se desplazan y en un buen número de casos, los hallazgos se integran en la nueva construcción. Así ha ocurrido, por ejemplo, con un fragmento de la muralla de Cádiz del siglo XVIII, aparecida en la calle Acacias y que se mantendrá a la vista en el garaje del nuevo edificio. Eso sí, sólo para los particulares.

Son muchos los aspectos que se tienen en cuenta para tomar estas decisiones. "Depende de su tipología y estructura, de su importancia, de los ejemplos que haya en la ciudad y en la provincia y, en gran medida, de su estado de conservación", explica Troya.

Los que logran superar la criba de su destrucción o de volver a la oscuridad de ser tapados, tiene el privilegio de poder ser contemplados y admirados por decenas de ojos. Sin ir más lejos, en el caso del solar del antiguo Cine Andalucía, la importancia del hallazgo ha tenido como consecuencia la puesta en valor de la Factoría de salazones, abierta al público de miércoles a domingo y en la que se muestra un fragmento de la principal industria de la Gades romana. No es el único ejemplo.

El Teatro Romano es tal vez el más llamativo de la ciudad, de hecho, actualmente la Delegación Provincial de Cultura y la de Obras Públicas trabajan para la creación de un centro de interpretación de este monumento y estudian la manera de continuar con las excavaciones y restaurar las partes más dañadas.

Otro proyecto semejante es el de la villa romana de Puerto Real. Aunque actualmente a la espera, lo cierto es que la monumentalidad y la importancia de esta construcción romana provocó que se variase el trazado de la N-IV.Los museos también se nutren de algunos de los hallazgos que deparan las excavaciones. Unas columnas romanas que aparecieron en la calle Suárez de Salazar y un par de sillares de la calle Hiedra, son algunas de las últimas piezas que han llegado al Museo Provincial.

El director del centro de la plaza de Mina, Antonio Álvarez, admite que una vez que reciben el material, ellos también realizan una criba. "Depende de la importancia del yacimiento, de los restos en sí y de la relación histórica con lo que se expone", relata. También es fundamental la forma en la que "explican pasajes de la historia de la ciudad".

Lo que es seguro es que, independientemente de su futuro a la vista u oculto al público, cada hallazgo queda perfectamente documentado. "El arqueólogo hace tres memorias. Una para la Dirección General de Bienes Culturales de la Consejería de Cultura. Otra para el Ayuntamiento. Y otra para los archivos de la Delegación. Además, el Museo suele tener una copia sobre los materiales y, además, el arqueólogo puede publicarlo", explica Troya. Incide en este aspecto, ya que cualquier dato es relevante para contribuir a clarificar la historia de Cádiz a lo largo de sus 3.000 años de vida.

Fuente: Diario de Cádiz.

Más latina que nunca

Isabel Olmos, Valencia

Una expedición de arqueólogos italianos y valencianos recorrieron hace pocos días el lago de l'Albufera en las tradicionales embarcaciones de Vela Llatina para conocer de cerca el origen romano del paraje valenciano.

El vicepresidente del Instituto italiano di Archeologia e Etnologia Navale de Venecia y docente de Historia de la Navegación Antigua de la Universidad de Bolonia, Stefano Medas, y la catedrática de Arqueología de la Universitat de Valencia, Carmen Aranegui, fueron algunos de los asistentes, junto al director del parque, José Segarra, y el presidente de la Associació de Vela Llatina de Catarroja, Miquel Sulema.
Los expertos estuvieron acompañados también por 65 alumnos de un curso de navegación y puertos antiguos de la fundación hispano británica Cañada Blanch en Valencia. El arqueólogo Miquel Marti fue el encargado de, a modo de guia, introducirles en la historia de estas embarcaciones de l'Albufera y de las posibilidades arqueológicas del lago ya que, según explicó, su abuelo halló en él «un barco romano con ánforas» cuando hacía un campo de arroz entre Catarroja y Silla en 1934. Según Martí, este tipo de hallazgos situaría a l'Albufera como un puerto interior en la época romana mientras la devesa del Saler y Cullera serían los puertos exteriores.
La presencia de villas romanas aun enterradas y yacimentos medievales, opina Martí, evidencia la importancia histórica y arqueológica de este lugar y ha animado a personas e instituciones públicas a «sacar ese tesoro todavía desconocido que es el pasado pero también el futuro de nuestro lago».
Además del recorrido por el lago, la expedición visitó también la conocida casa Sulema, que recopila gran parte de información sobre el paraje. La asociación de Vela Llatina confía en que, en un futuro, se pueda llevar a cabo algún proyecto para recuperar el origen romano del l'Albufera.

Fuente: Levante-EMV

Arminio,el líder bárbaro que doblegó a las legiones de Roma

Juan Antonio Cebrián

A principios del siglo I, la maquinaria bélica del emperador romano Octavio Augusto soñaba con expandirse por el centro y norte de Europa.

Sin embargo, una coalición de tribus germanas, lideradas por Arminio, supo oponerse a las implacables legiones, ocasionándoles una de sus más severas derrotas en el bosque sajón de Teutoburgo. Un desastre sin precedentes que retumbó durante siglos en los muros de la ciudad eterna.

El proclamado por el historiador romano Tácito como «gran libertador de Germania», vino al mundo en algún lugar de la actual Sajonia (Alemania) hacia el año 16 a. C., justo cuando las legiones de Octavio Augusto acababan de someter los últimos focos de resistencia cántabros en Hispania.

En aquellos tiempos, Roma ambicionaba expandirse más allá de la frontera natural marcada por el cauce fluvial del Rin, y los soldados imperiales establecían campamentos en la cercanía del río Elba, soñando con avanzar por el norte europeo. Arminio pertenecía a la tribu de los queruscos, gentes de origen germano dedicadas al pastoreo nómada y a la guerra entre clanes. Su padre fue Segimer, un gran jefe acostumbrado a pactar con los invasores latinos. Esta circunstancia le granjeó la amistad de estos y la ciudadanía romana, distinción que extendió a su familia, incluido su primogénito, Arminio. El muchacho poseía excelentes dotes para la vida militar, lo que le hizo participar como tropa auxiliar de las legiones romanas en algunas campañas bélicas por la Panonia (Rumanía) y los Balcanes, lugares donde el joven adquirió un indudable prestigio castrense.

Arminio regresó, en el año 7, a su patria, encontrándosela en una difícil situación. Por entonces, la zona sufría el rigor de un gobierno corrupto dirigido por Publio Quintilio Varo, un hombre convencido de la superioridad romana ante esos pueblos considerados primitivos. Por este motivo, Varo no reparaba en hostilidad con sus presuntos gobernados, generando un clima de sedición entre las belicosas tribus lugareñas.

En el año 9 Arminio encabezó una revuelta contra los odiados ocupantes. A dicha sublevación se sumaron, además de los queruscos, otros pueblos: marsios, chattis y bructerios. Juntos superaban los 20.000 guerreros, cifra muy similar al número de efectivos que manejaba el general Varo con tres legiones muy bien pertrechadas y con merecida fama de invictas.

En septiembre de ese año, el ejército romano cayó en diversas tretas concebidas por sus hasta entonces amigos germanos, encaminándose mediante pesadas marchas por zonas inhóspitas cubiertas de ciénagas, pedregales y parajes impenetrables.

Finalmente, las legiones quedaron copadas en las inmediaciones del bosque de Teutoburgo. En este escenario, Arminio había dispuesto una mortífera emboscada que pilló por sorpresa a los latinos.

Tras varios días de hostigamiento, ataques y pánico, los romanos acabaron por sucumbir, mientras Varo y sus generales optaban por el suicidio. Según se cuenta, en la batalla murieron más de 20.000 legionarios y otros tantos acompañantes del contingente latino. Los que no perecieron en combate fueron capturados y sacrificados en los rituales de guerra germanos, pues era costumbre de los teutones no hacer prisioneros entre los vencidos. La noticia heló el corazón de Octavio y de sus conciudadanos, conmemorándose desde entonces la fatídica fecha en la que sus legiones XVII, XVIII y XIX fueron aniquiladas. A tal punto llegó la conmoción que ninguna de estas unidades militares se rehizo jamás.

Seis años más tarde, el general Julio César Germánico dirigió más de 80.000 hombres contra la Germania en el intento de vengar la afrenta sufrida. Pero ni siquiera esto pudo someter el ánimo y la resistencia de los germanos y la guerra quedó en tablas, aunque cada uno de los contendientes se arrogó el derecho a la victoria. Como único –aunque valioso– botín de campaña, Germánico se llevó prisioneros a Thusnelda y Tumélico –mujer e hijo, respectivamente, del odiado jefe querusco– y fueron exhibidos por las calles de Roma con un incierto final para sus vidas.

Arminio falleció en el año 21, víctima de una conjura interna, tras haber combatido enemigos tan poderosos como Marbob, caudillo de los marcomanos. Si bien, su memoria trascendió épocas hasta que, en el siglo XIX, los nacionalistas alemanes le convirtieron en símbolo ideológico.

En todo caso, la acción de este carismático luchador supuso que Roma no se volviese a plantear su expansión por el norte de Europa, quedando las tropas imperiales replegadas tras las fronteras del Rin. En el año 476, esos mismos bárbaros despreciados por el altivo Quintilio Varo derribaron las murallas de un ya mortecino imperio romano, dando fin al mundo antiguo.

Fuente: El Mundo

Egyptians evicted to unearth tombs.

Egyptian authorities have begun destroying the homes of more than 10,000 people to give archaeologists and tourists access to nearly 1,000 Pharaonic tombs that lie beneath them. The government has been trying to move the residents of the town of al-Qurna on Luxor's West Bank for more than 50 years.

Most of them have now agreed to pack up and move to a newly constructed $32m complex less than 5km away. Rania Yusuf, a spokeswoman for Egypt's Supreme Council for Antiquities in Luxor, said: "Most of them want to leave and they demand to leave." Only a few families are continuing to resist relocation, she said, "and they will leave - believe me".

Demolition started.

It took only 15 minutes for the first three long-abandoned houses to be destroyed. As the demolition began, one resident cursed from his roof. In contrast with a similar resettlement operation 10 years ago, which left four people dead, the eviction on Saturday proceeded without serious incident.

Samir Farag, the governor of Luxor, said: "Three-thousand-five-hundred families will leave for a better life." Negotiations between the government and the residents, many of whom depend on Luxor's tourist industry, repeatedly failed in the past.

Many people complained that the new homes being offered were too small and did not come with new jobs. Now residents will be given either new homes or plots of land in a complex that will include schools and a police station, market and cultural centre. "Yes we are sad, and what we've been offered is too far away, too expensive, we are very poor," Mohammed al-Konsil, a local shopkeeper, said.

Nadia Mohammad Qassem, who is still unsure of when she and her family will move, said: "We are happy, but at the same time we are not happy, because we leave the best place here." The Egyptian government has not set a deadline for when the residents must leave or said when the new complex will be completed.

Archaeological importance.

The arrival of European antiquity hunters in the late 18th and early 19th centuries originally encouraged Egyptians to move into the Theban hills where they were employed to help excavate, and loot, artefacts. The homes are near the Valley of the Kings and its well-preserved tombs that draw thousands of tourists to Luxor every day.

Archaeologists have said that moving the residents is the best way to preserve the ancient necropolis under the town.Zahi Hawass, Egypt's head of antiquities, said: "The fact that archaeology is regaining its rights here is the dream of my life. Hidden treasures are there." But Hawass accused residents of pillaging artefacts to sell to tourists and said: "Terrible damage has been done to the tombs of Qurna."

The government plans to preserve a few of the brightly painted, mud-brick homes, some which are more than 200-years-old and have become tourist attractions in their own right.But Hassan Amer, an Egyptologist and Cairo University professor who was born in a tomb in a village south of al-Qurna, said: "They will turn [al-Qurna] into a city of the dead without caring much for the living and their history."

Fuente: Al Jazeera.net

Investiga arqueóloga mexicana uso de pieles en el antiguo Egipto

El Financiero en línea

México, 1 de diciembre.- El uso de pieles en las vestimentas en el antiguo Egipto era símbolo de poder de un gremio relacionado con ceremonias funerarias, lo que podría indicar que quienes la usaban eran los sacerdotes adscritos a esas prácticas, informó la arqueóloga mexicana Angelina Macías Gotilla.

La especialista del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), coordinadora de los trebajos hechos por mexicanos en la tumba Tebana 39 en el país del norte de Africa, explicó que las pieles que más se usaban eran las de guepardo o chita y leopardo, aunque también las del león y el gato doméstico.

Indicó que a partir de las labores de rescate que el equipo mexicano ha efectuado en dicha tumba, a invitación de autoridades egipcias, y que ha significado un par de visitas al lugar, le nació la idea de investigar el significado del uso de las pieles felinas.

Precisó que la iniciativa surgió en el momento en que los especialistas mexicanos descubrieron en la tumba Tebana de Puimara (TT-39) un mural con detalles que muestran la entrega de un felino como ofrenda a un personaje.

La investigación sistemática de las representaciones ideológicas de los portadores y la tecnología ligada al uso de piel tienen como fin aproximar una respuesta a las tantas interrogantes sobre la vida fúnebre en el antiguo Egipto, indicó Macías Gotilla.

Subrayó que los felinos más representados en las prendas de la cultura egipcia hacen especial referencia al guepardo o chita y al leopardo, aunque también de forma general aluden al león y, menos, al gato doméstico.

Las primeras indagaciones, abundó, indican que el uso de pieles es símbolo de poder de un gremio que está relacionado a ceremonias funerarias, lo que hace presumir que quienes las usaban eran los sacerdotes adscritos a esas tareas, como se aprecia en la tumba de Tutankamon o en el mural del cortejo fúnebre de Ani.

Precisó que se cree que esa tradición de los sacerdotes de ataviarse con pieles puede radicar en la "Ceremonia de apertura de la boca", en la que el religioso tenía que ir al caótico más allá para buscar el Ka o "yo espiritual" del difunto para regresarlo al cuerpo.

Tal hecho implicaba que poseían valor, agilidad y astucia que la iel de felino les otorgaba al sacerdote funerario, lo cual se puede observar en el mural de la momia de Userhat, apuntó la coordinadora de los trabajos.

Puntualizó que fuentes documentales refieren que por el tipo de pieles que utilizaban los sacerdotes o phylaes se dividían en sem y Iunmutef, siendo los primeros quienes usaban la de leopardo como capa y llevaban barba postiza o estaban rapados.

Mientras que los segundos usaban la zalea de guepardo en forma de vestido y por lo general con la mano derecha sujetan la pata del animal, añadió.

Sin embargo, la arqueóloga dijo que dado que los textos históricos mencionan que los sacerdotes tenían prohibido usar otra tela que no fuera lino, se puede estimar que las pieles usadas son en realidad ese material pintado a manera de cuero animal.

Citó que ejemplos de esa práctica se puede encontrar en los sitios de Hierakonpolís, cerca de Tebas; en la Paleta de Narmer, y la imagen de la princesa Nefertiaeth, dinastía IV, 2500 a.C., lo que habla al mismo tiempo de la participación de la mujer en los ritos funerarios, contrario a lo que se representa en los muros.

Por último, Macías indicó que respecto a la tecnología aplicada a los atuendos de piel, no se han encontrado registros necesarios para contestar preguntas sobre cómo obtenían la piel de los animales, si éstos eran sacrificados o si las pieles venían de otros lugares.

En ese sentido, señaló las similitudes que hay en esa práctica en Egipto con las culturas americanas, en particular las mesoamericanas, dado que en las culturas del mundo la piel del felino se asocia al universo en su magnitud. (Con información de Notimex/JOT).

Fuente: El Financiero en Línea

El museo prepara exposiciones sobre figuras de la arqueología de Galicia

El museo de Vilalba proyecta realizar en los próximos meses exposiciones dedicadas a personalidades que hayan destacado en el ámbito de la arqueología.

La primera, que se prevé montar antes de fin de año, irá dedicada al historiador Federico Maciñeira, natural de Ortigueira: en las primeras décadas del siglo pasado realizó una intensa labor de la que formaron parte excavaciones llevadas a cabo en varios puntos de la comarca de Ortegal.

El director del museo prehistórico y arqueológico de la capital chairega, Eduardo Ramil, anunció ayer la intención de firmar en el 2007 un nuevo convenio con la Consellería de Cultura, que permitirá, dijo, mantener actividades de conservación, difusión e investigación del patrimonio de la comarca. En los últimos meses el museo preparó una exposición sobre cultura castreña -Os habitantes dos castros-, inició una serie de exposiciones temporales dedicadas a piezas de su colección -la vasija de Vixil inauguró esa serie- y organizó actividades didácticas para jóvenes y adultos.

El patronato iba a celebrar ayer una reunión, que se aplazó, afirmó Ramil, por la ausencia de algunos de sus miembros.

Fuente: La Voz de Galicia

El fiscal no ve indicios de delito en la rehabilitación del Teatro.

La Junta de Gobierno Local tomó conocimiento de la comunicación realizada por la Fiscalía del Tribunal Superior de Justicia en la que se comunica el archivo de las diligencias abiertas sobre las obras de rehabilitación del Teatro Romano de Cartagena.

El Fiscal Jefe ha comunicado a la fundación Teatro Romano que “de lo actuado no existen indicios racionales de criminalidad”.

La investigación fiscal fue abierta como consecuencia de una denuncia de la Plataforma Virgen de la Caridad en la que se cuestionaba la legalidad del proyecto del Teatro Romano que ha sido elaborado por un grupo de expertos en arqueología, patrimonio y arquitectura dirigidos por Rafael Moneo.

Responsabilidad.

José Cabezos, concejal de Cultura y Patrimonio del Ayuntamiento, cree que “la denuncia era absurda y descabellada” y ha pedido responsabilidad a los colectivos que se definen como defensores del patrimonio para que no paralicen y pongan en peligro las actuaciones públicas.

Cabezos ha recordado que “las denuncias de esos grupos han sido desestimadas siempre y sólo han servido para retrasar proyectos fundamentales para Cartagena”.

El concejal ha puesto como ejemplo las sentencias judiciales en contra de Massiena y Adepa en asuntos como Las Siervas y el del proyecto del CIM. “Son posturas irresponsables, han merecido siempre el rechazo de los jueces y hay que recordar que una de ellas llegó a ser calificada como temeraria por el magistrado que dictó la sentencia”.

El concejal de Cultura y Patrimonio entiende que “estamos en muchas ocasiones ante personas que intentan imponer sus criterios a golpe de denuncia. No les ha importado sentar en el banquillo a funcionarios públicos ni cuestionar el trabajo de profesionales de talla internacional. Moneo es doctor ‘honoris causa’ por cinco universidades, no sé cuál es el expediente académico de los miembros de la plataforma. Sería bueno que los aficionados dejaran trabajar a los especialistas”.

Por su parte, el gerente de la Fundación Teatro Romano, Vicente Balibrea, dice que el archivo de la denuncia corrobora la legalidad con la que se está actuando en la restauración y puesta en valor del patrimonio.

Fuente: El Faro.

Valencia: Ataques al Patrimonio.

Iglesias, ermitas, palacios, yacimientos y cuevas de la Comunitat han sufrido más de cien expolios en seis años. El listado de ataques al patrimonio valenciano aumenta sin freno, pese a que el Consell Valencià de Cultura exigió hace siete meses que se creara un plan de seguridad. La petición, de momento, ha caído en saco roto.

El expolio de la cerámica del siglo XVIII del palacio de Vallvert no es un caso aislado. Por desgracia, el saqueo es el enemigo habitual del patrimonio de la Comunitat y actúa con la silenciosa connivencia de las autoridades competentes. Así lo denuncia desde hace siete meses el Consell Valencià de Cultura (CVC) y así lo demuestra la serie de constantes ataques a iglesias, yacimientos, palacios y alquerías.

Más de un centenar de expolios al patrimonio valenciano se han registrado desde el año 2000 hasta la fecha. El último, el del palacio de Vallvert, terminó con un final feliz: la recuperación de los 1.800 azulejos y las dos vidrieras, junto con la detención de los presuntos expoliadores. Las agresiones al patrimonio valenciano, en la mayoría de los casos, concluyen con la desaparición de las piezas y con su comercialización en el mercado negro.

La escultura de San Pascual en Genovés, la mutilación de la estatua de Venus en los Viveros de Valencia o el robo del tridente de la escultura de Neptuno del siglo XVII son sólo tres casos de agresiones al patrimonio producidas en este año. En el caso de las estatuas, el Ayuntamiento repuso el tridente de Neptuno y se restauró la figura de Venus.

Ante estos actos destructivos, ¿cuál es la reacción del CVC? En abril de este año, su presidente, Santiago Grisolía, exigió con urgencia “un plan de seguridad y la creación de una unidad especializada de la policía autonómica que dote de vigilancia y control los bienes patrimoniales”.

El Consell Valencià de Cultura exponía hace siete meses dicha petición y hasta la fecha nada se ha hecho. Su solicitud, de momento, ha caído en saco roto. El órgano consultivo reiteró ayer su demanda y lamentó tener que sumar otro ataque al listado de agresiones al patrimonio. Si a principios de año Grisolía apuntaba que las instituciones competentes “no podían quedarse paradas” ante hechos tan lamentables como los saqueos y destrozos en cuevas, castillos, museos o alquerías, la falta de protección se ha hecho aún más evidente con el expolio –afortunadamente recuperado– del inmueble de Vallvert.

Uno de los detenidos por el saqueo en el inmueble situado en la calle del Mar de Valencia es un empresario de l’Alcora, que está en libertad. A última hora de la mañana de ayer convocó a los medios de comunicación para ofrecer una rueda de prensa, pero posteriormente la suspendió. El industrial, al parecer, ya no quiere hablar.

Monedas, ánforas y lienzos.

¿Por qué robaron los azulejos del edificio del barón de Vallvert? Porque es el único tesoro que alberga. El director de Patrimonio, Manuel Muñoz, comentó que los objetos de valor del palacio (muebles, piezas de plata y otros bienes) “fueron retirados y están custodiados en lugares confidenciales”.

No es la primera vez que los expoliadores se hacen con botines de cerámica. Hace seis años, el Ayuntamiento de Valencia denunció en los juzgados el robo de valiosos azulejos del siglo XVIII de un edificio municipal, situado frente al Miguelete. Lo mismo sucedió en la parroquia del Salvador de Requena y en la ermita de Vinaròs.

Los ladrones del patrimonio valenciano aceptan cualquier pieza, incluso llegan a mojarse. Así se explica que del yacimiento subacuático de la Vila Joiosa robaran valiosas ánforas del siglo I. Cultura logró recuperar 35 piezas y construyó unas rejas para evitar el acceso a los pecios.

Las piezas, por pequeñas que sean, constituyen tesoros únicos. De ahí que los expoliadores no tuvieran ningún reparo en entrar al museo arqueológico de Dénia para hacerse con un botín de 259 monedas romanas, de las que se recuperaron cinco. Otros amantes de lo ajeno prefieren obras consagradas. En 2002, un óleo de Guillermo Bellos y un grabado de Jaime Giménez desaparecieron de la Escuela de Artes y Oficios. La lista es interminable.

Fuente: Las Provincias.

Exposición: "Eulalia con ojos de niños".

Desde este viernes, 1 de diciembre, y hasta el próximo día 11, la iglesia de Santa Eulalia de Mérida acogerá una muestra de trabajos plásticos titulada "Eulalia con ojos de niños".

Según ha informado el Museo Nacional de Arte Romano (MNAR) de Mérida, dicha actividad se enmarca en los actos conmemorativos de la festividad de la patrona de la ciudad, organizados por el Departamento de Educación y Acción Cultural del Museo en colaboración con la Asociación para el Culto de la Mártir Santa Eulalia.

Cabe destacar que los colegios que han participado en la experiencia han sido: el Colegio Público Nuestra Señora de la Antigua; Colegio Nuestra Señora de Guadalupe (Siervas de San José); Colegio Público Miguel de Cervantes y Colegio Santa Eulalia (Madres Escolapias).

El museo emeritense ha señalado que para que los niños de 3º y 4º de Educación Primaria reforzarán sus conocimientos sobre la vida de la Mártir y pudieran contar con una base sólida en la que cimentar sus trabajos, Fernanda Ávila Núñez, del Departamento de Educación y Acción Cultural del Museo, impartió en los colegios unas charlas previas con apoyo audiovisual.

Fuente: Región Digital

Ancient body prompts new theories.

A Roman sarcophagus discovered near Trafalgar Square could lead to the map of Roman London being redrawn.

The limestone coffin containing a headless skeleton was found during excavations at St-Martin-in-the-Fields Church, central London.

The find, which dates from around 410AD, lies outside what were the city walls of Roman London.

Archaeologists previously thought Westminster possibly contained Roman roads but not sacred buildings.

Taryn Nixon, director of the Museum of London Archaeology Service, said: "It means that perhaps St-Martin-in-the-Fields has been a sacred site for far, far, far longer than we previously thought.

"This gives us an extraordinary glimpse of parts of London we haven't seen before, particularly Roman London and Saxon London.

"All of a sudden we're having to rethink what Roman London really was. This work has literally stopped us in our tracks and given us a new phrase, Roman Westminster."

Sacred site.

Vicar Rev Nicholas Holtam said: "I can't tell you how thrilling it is to have discovered these finds.
"St Martin's history tells us that the earliest church that we know of on the site was there in 1222, but these discoveries take us way before that. "It's certainly a sacred site, possibly a Christian site, going right back into the late Roman period."

It is thought the skeleton's head was removed by workmen building a sewer during the Victorian period.

Excavations began at St-Martin-in-the-Fields in January 2006 as part of £36m renovations at the church.

Fuente: BBC

EL MUNDO regala mañana el tomo 4 de la Historia: Época romana y Tardoantigüedad

Los lectores recibirán el undécimo volumen del coleccionable sólo con entregar en su punto de venta habitual la cartilla con 5 de los 7 cupones que se publican a diario en el lomo del periódico.

EL MUNDO

PALMA.- Mañana sábado se entrega con EL MUNDO un nuevo volumen de la colección Historia de las Islas Baleares. Se trata del tomo 4, que lleva por título Las Baleares en época romana y tardoantigüedad.

Nuevamente, nuestros lectores podrán conseguir este volumen de forma totalmente gratuita, con sólo entregar en su punto de venta habitual la cartilla con 5 de los 7 cupones que se publican diariamente en el lomo del periódico.

Este tomo 4, que ha estado dirigido por Margalida Orfila, comienza con una introducción sobre la historia de las investigaciones desde el Renacimiento hasta la actualidad, para continuar con cuatro grandes capítulos dedicadas a las distintas etapas de este periodo.

Así, el primero nos habla de la situación geopolítica del Mediterráneo Occidental en el año 123 a.C. y la conquista de Mallorca y Menorca por el Senado Romano, tras la intervención militar.

Le siguen Las Baleares durante el periodo tardo-republicano (de 123 a.C. hasta Augusto), Las Baleares durante el periodo alto imperial (de Augusto a finales del siglo III d. C.) y por último, Las Baleares durante el bajo imperio y la antigüedad tardía, que termina con las Baleares en época bizantina.

La huella más evidente de esta época que ahora nos ocupa es Pollentia, en Alcúdia, donde los trabajos arqueológicos llevados a cabo en el siglo XX permiten hoy pasear por la ciudad romana. En Pollentia se pueden identificar las calles, el foro, el núcleo central y, entre otros elementos, el Capitolio, dedicado a Júpiter y Minerva y que es el mejor definido de los tres reconocidos actualmente en España.

En este periodo las Islas Baleares vuelven a tener historias diferentes: mientras Mallorca y Menorca están bajo el dominio de Roma, Ibiza consigue un Tratado de Federación que le permite seguir siendo el último reducto del mundo cartaginés.

Últimos estudios

Este hecho es una de las incógnitas aún sin resolver y que trae a los investigadores de cabeza. En este tomo 4 se aborda de forma ejemplar sacando a la luz los últimos estudios al respecto.

En el aspecto territorial, cabe resaltar que una parte importante de la actual parcelación del campo de Mallorca es la división que hicieron los romanos. También quedan restos de estructuras agrarias en lugares como Santa Ponça, Campos, Manacor y en Santa Margalida.

Asimismo, abundante es la arquitectura religiosa, con cantidad de iglesias y basílicas paleocristianas repartidas por toda Mallorca y Menorca.

En este aspecto hay que destacar la espectacular incidencia que tuvieron en Baleares tanto el judaísmo como el cristianismo primitivo.

Fuente: El Mundo

Critican en un congreso gallego la sombra arqueológica de los últimos 15 años

Pues si que están las los ánimos bien en Galicia:

El catedrático de Prehistoria de la Universidad de Santiago Antón Rodríguez Casal dijo ayer en el simposio que sobre la arqueología del noroeste peninsular de celebra en Ourense, como homenaje a Florentino López Cuevillas, que en Galicia faltan estudios globales de arqueología y que no hay excavaciones planificadas.

«O peor de todo é que o megalitismo vaise a aspectos máis patrimoniais que de índole histórica», denunció esta autoridad europea en la materia, añadiendo que se abandona el conocimiento del pasado porque el monumento megalítco se ve más como producto de consumo cultural que como documento histórico.

Intento de control

«Nos últimos quince anos de arqueoloxía galega houbo máis sombras que luces. Houbo un intento clarísimo de controlar a arqueoloxía desde o Goberno autonómico. Desde aí favoreceuse unha perda de liberdade», manifestó, refiriéndose a la Xunta de Fraga y la escasez de investigación que se registró. Y citó la ya famosa frase del ex director xeral de Patrimonio, Ángel Sicar, cuando dijo que el mejor yacimiento arqueológico es el que está sin excavar.

Este profesor no entiende el plan de puesta en marcha una red de parques arqueológicos: «A Xunta dirixiu esforzos a estes parques pero non se ve unha conexión coas universidades» ni hay planes integrales.

Fuente: La Voz de Galicia

Una experta dice que gran parte del patrimonio arqueológico de Lugo se destruyó antes de 1977

Gran parte del patrimonio arqueológico de la capital lucense fue destruido antes del año 1997, que fue cuando se aprobó el Plan Especial de Protección del Recinto Interior (Pepri).

Así lo puso de manifiesto ayer la arqueóloga Covadonga Carreño en una de las últimas conferencias de las jornadas de patrimonio arqueológico de las ciudades como recurso cultural y turístico. Esta experta hizo un balance de las excavaciones llevadas a cabo desde el año 1986.

Carreño significó que, a pesar de la destrucción, provocada básicamente por las obras de los aparcamientos subterráneos, todavía quedan vestigios del pasado romano de la ciudad. «Se ha destrozado mucho, pero vamos a tener elementos suficientes como para entender la ciudad», expresó. También advirtió, además, que «de cara al futuro están unidades de intervención que no se desarrollaron y que tienen posibilidades de restos de cierta entidad», añadió esta experta.

Covadonga Carreño hizo un repaso a la historia de las excavaciones. Comenzó en el 86 cuando se ejecutaron las obras de los tres aparcamientos subterráneos existentes en la capital. La ejecución de los mismos hizo que la ciudad estuviese levantada durante muchos meses y que hubiese una gran polémica ciudadana. En el 87, recordó, recién aprobada la Ley de Patrimonio Histórico Español fueron creadas normas de urgencia para las excavaciones de Lugo y el caso histórico pasó a ser declarado bien de interés cultural.

En el 91 se aprobó el plan general que estableció zonas que denominó de cautela. La A, que comprendía la parte sur, obligaba a realizar excavaciones arqueológicas; en dos zonas B, era preciso obtener un informe de la sección de arqueología y en la C, en caso de aparecer restos, había obligación de informar de los mismos.

En el 97, según la arqueóloga, se aprobó el Pepri y el concello pasó a gestionar las cuestiones referentes a Patrimonio que, hasta entonces, eran manejadas por la Consellería de Cultura. Hasta entonces, se estaba destruyendo patrimonio sistemáticamente, según la experta.

Carreño dijo que, desde el año 1986, se habían realizado un total de 327 intervenciones. La arqueóloga municipal ofreció la antepenúltima de las conferencias de las jornadas en uno de los salones del centro Uxío Novoneyra ante la presencia de varios ediles lucenses.

Fuente: La Voz de Galicia