Algeciras hace nuevo inventario en el yacimiento de los hornos romanos

La José Luis Cano y la Universidad de Cádiz vuelven sobre los pasos de Manuel Sotomayor para precisar cronologías y tipologías de las ánforas producidas en el Rinconcillo.

algeciras. La Fundación Municipal de Cultura José Luis Cano y la Universidad de Cádiz han comenzado ya a trabajar en el proyecto de investigación arqueológica de los hornos del Rinconcillo. En esta primera fase los investigadores –dirigidos por el profesor Darío Bernal y el arqueólogo Rafael Jiménez Camino– harán un nuevo inventario y catalogarán todos los testimonios materiales encontrados en el yacimiento desde que en 1966 Manuel Sotomayor –en la primera campaña arqueológica llevada a cabo en Algeciras– los descubriera. A lo largo de estos cuarenta años le han sucedido otras cuatro excavaciones y las piezas que han ido apareciendo en estos cuatro momentos se hallan dispersas en distintos museos andaluces; entre ellos, el de Cádiz.

Los investigadores comenzarán la labor por los restos depositados en el Museo Municipal de Algeciras (tanto los que están expuestos en la sala segunda como los que se hallan custodiados en el almacén) y, de momento, se descarta reclamar las piezas que están fuera del municipio porque la intención de los trabajos "no es incrementar los fondos, sino enmarcar las producciones correctamente, revisar las tipologías y las cronologías, con la finalidad de mejorar la calidad de nuestras exposiciones", dijo el arqueólogo municipal, Rafael Jiménez Camino.

Las cinco campañas arqueológicas realizadas en el Rinconcillo han permitido documentar hasta el momento la existencia de cuatro hornos romanos del siglo I y varias estructuras asociadas, como, por ejemplo, vertederos. En este taller se producía los envases (ánforas y tapaderas, fundamentalmente) que las fábrica de conservas de Carteia y Iulia Traducta utilizaban en la exportación del pescado ya transformado. Los investigadores dicen que hace años se descubrieron dos sellos identificativos de los talleres del Rinconcillo y que a través de la epigrafía que aparecen en las ánforas que allí se fabrican se ha podido conocer el nivel de exportaciones en el Mediterráneo. Y es que estos sellos identificativos han aparecido en ánforas descubiertas en Delos (Grecia), Roma y Tharros (Cerdeña).

La segunda fase del proyecto de investigación consistirá en volver a excavar en el solar. Se trata de una parcela municipal que el Ayuntamiento adquirió hace unos años con el propósito de desenterrar las estructuras romanas para que quedan expuestas al público al aire libre. En esa parcela hay una casa que se convertirá, a medio plazo, en un centro de interpretación donde se centralizará el estudio de las piezas relacionadas con el taller romano. Sólo entonces los investigadores valorarán su procede o no reclamar a otros museos las piezas algecireñas que tienen desde hace años.

Fuente: Europa Sur

"As Vias do Algarve - da Época Romana à Actualidade"

Vão realizar-se, nos dias 21 e 22 de Abril, no Cine-Teatro S. Brás, em São Brás de Alportel, as I Jornadas “As Vias do Algarve – da Época Romana à Actualidade”.

Integradas no Projecto do Centro Explicativo e de Acolhimento da “Calçadinha” de São Brás de Alportel, da responsabilidade da Câmara Municipal de São Brás de Alportel, e co-financiado pelo FEDER através do Eixo 2 do PROALGARVE, pretendem criar um espaço de debate sobre as vias de comunicação – desde a Antiguidade até aos nossos dias – através do confronto de ideias e abordagens de investigação vária, devidamente enquadradas pela apresentação de diferentes técnicos especialistas nesta área.

As inscrições decorrem até ao dia 10 de Abril e a participação está limitada, por questões de logística

O programa previsto é o seguinte:

21 de Abril 2006 (sexta-feira)

09H00 – Recepção dos Participantes e Entrega de Documentação

10H00 – Sessão de Abertura

11H00 – Pausa para Café

1º Painel

11H30 – Existem Pontes Romanas no Algarve?

João Pedro Bernardes

12H00 – A Rede Viária Romana do Algarve Central

Sandra Rodrigues

12H30 – Desde la desembocadura del río Guadiana. La continuidad del Itinerario hacia Oriente

Francisco Gómez Toscano

13H00 – Pausa para Almoço

2º Painel

15H00 – A Rede Viária Medieval Islâmica

Abdallah Khawli

15H30 – As Vias do Algarve Medieval

Luís Filipe Oliveira

16H00 – Pausa para Café

16H30 – A Rede Viária Moderno-Contemporânea (sujeito a confirmação)

João Guerreiro

17H00 – Debate

20H00 – Jantar (oferecido pela Câmara Municipal de São Brás de Alportel)

22 de Abril 2006 (sábado)

3º Painel

10H00 – Iter a Baesuris Pace Iulia – Vinte anos de investigação sobre uma via romana

Manuel Maia

10H30 – O Território de Mértola e as Vias de Comunicação

Virgílio Lopes

11H00 – Os Itinerários Antoninos no Algarve. O seu ajustamento à rede viária.

Luís fraga da Silva

11H30 – Pausa para Café

12H00 – Caminhos Antigos, Percursos Modernos

José d'Encarnação

12H30 – Debate

13H00 – Pausa para Almoço

4º Painel

15H00 – A “Calçadinha” de São Brás de Alportel – Resultados dos Trabalhos Arqueológicos de Valorização de 2003-2005

Angelina Pereira

15H30 – Visita à “Calçadinha” de São Brás de Alportel

17H00 – Pausa para Café

17H30 – Sessão de Encerramento

Expolio de arte afgano

EFE

LONDRES.- Valiosos objetos sacados clandestinamente de Afganistán han llegado al mercado de antigüedades británico, según la división de la Policía Metropolitana dedicada a rastrear esos robos. Parte del material permanece custodiado en un almacén del Museo Británico, en Londres, según informa el diario 'The Independent'

Sin embargo, se trata sólo de la punta del iceberg, ya que la mayoría de esas reliquias llega al mercado y, dadas las dificultades de demostrar su procedencia, resulta difícil procesar a los traficantes.

Alrededor de cuatro toneladas de antigüedades afganas han sido confiscadas por la Policía y los servicios de aduanas en los últimos años.

"Es una tragedia", declara al periódico Robert Knox, que dirige la sección de Asia del Museo Británico. "Cantidades importantes de objetos muy valiosos y muy interesantes desde el punto de vista histórico están saliendo de Afganistán y se ponen a la venta en ese tipo de mercados", critica el experto.

Knox denuncia que buena parte de ese material se roba de lugares que no están propiamente documentados sin que se ofrezca la posibilidad de examinarlos en su lugar de origen.

Muchas de las antigüedades confiscadas y almacenadas en el Museo Británico proceden del norte de Afganistán, que albergó la llamada civilización bactriana hace cerca de dos milenios.

"Es una civilización de la que sabemos muy poco, y el hecho de que ese material esté saliendo en masa de esos lugares arqueológicos nos va a impedir estudiarla mejor", se lamenta el experto del Museo Británico.

Fuente: El Mundo

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La puerta de Celtiberia

Aparecen restos óseos y el arranque de un torreón en las excavaciones arqueológicas de Contrebia Leukade

La Consejería de Educación, Cultura y Deporte está llevando a cabo las obras de 'Consolidación de la muralla y puerta celtibérica del yacimiento arqueológico de Contrebia Leukade en Aguilar del Río Alhama', para lo que se cuenta con un presupuesto de partida de 495.320 euros, divididos en dos anualidades: 208.499 dentro del 2005 y 286.820 para el 2006. La empresa responsable de ejecutar el trabajo es Comsa.

JOSÉ A. LALINDE./AGUILAR

En estos momentos una arqueóloga está al frente de un equipo de obreros que realizan tareas de limpieza en un paño de la muralla celtibérica, próxima a la puerta Sur de la ciudad. Este tramo de muralla será sometido más adelante a un proceso de restauración de forma que, aprovechando materiales extraídos en las excavaciones o procedentes de las rocas del entorno, será recrecida con el fin de devolverle, en parte, su aspecto original y permitir que los visitantes puedan hacerse mejor una idea de la envergadura del sistema defensivo de Contrebia. Con la restauración y consolidación de paramentos de la puerta y de la muralla (incluidos los torreones) se quiere frenar el proceso de deterioro en que se encuentran.

También se ha intervenido en la zona de la puerta Sur, en concreto en el arranque de la cloaca. En este lugar se ha podido profundizar hasta los seis metros y ha permitido conocer mejor la realidad de esta infraestructura con la que contaba la ciudad celtibérica. Se procederá a la protección de esta canalización subterránea y a la consolidación de taludes mediante la construcción de muretes de mampostería que aseguren su correcta conservación.

En el tiempo transcurrido se han encontrado distintos restos óseos y, en el tramo de muralla también aparece, como novedad, el arranque de un torreón no descrito hasta ahora.

En general, los trabajos previstos son una parte importante del conjunto de actuaciones que se vienen realizando en Contrebia y que, en fechas próximas se completarán con otras para señalizar el recorrido visitable.

Fuente: La Rioja.com

Aparecen restos romanos en un solar de la Acera de la Marina

Antes del siglo XII una duna natural se desplazó hasta el extrarradio de la ciudad de Algeciras sepultando los vestigios romanos.

algeciras. Antes de que las dunas sepultaran las edificaciones que se levantaron entre los siglos XII y XIII en la Acera de la Marina pudo haber existido un poblamiento de época romana. Eso es, al menos, lo que se deduce ahora después de que los operarios que trabajan para la empresa F9 Arqueología bajo la dirección de Salvador Bravo, tropezaran con testimonios materiales que parecen ser de época romana. Lo cierto es que los expertos no disponen de muchos más indicadores a la hora de datar los restos aparecidos. El arqueólogo municipal, Rafael Jiménez Camino, asegura que los alrededores de la Acera de la Marina fue el extrarradio de la ciudad entre la ocupación romana y la medieval y que fue en este periodo cuando el sistema dunar (a causa del viento) se desplazó hasta la zona sepultando los vestigios romanos. "Aun así ese periodo romano todavía estar por confirmar; los operarios, de hecho, están despejando este nivel aparecido debajo de la duna natural", subraya Jiménez Camino.

El solar en el que F9 Arqueología está trabajando en la Acera de la Marina tiene ochocientos metros cuadrados y el diagnóstico va muy lento debido a las grandes dimensiones del terreno. En principio los expertos terminarán su trabajo cuando concluyan los cuatro sondeos planteados.

La aparición de restos romanos en el solar (hasta ahora muy escasos a este otro lado del río de La Miel) podrían requerir dejuna ampliación de los trabajos arqueológicos, aunque de momento no se ha solicitado la prórroga. El interés de aquéllos es que se han hallado en medio de una paisaje litoral de dunas.

A unos cuantos metros del solar la misma empresa, F9 Arqueología, está concluyendo el diagnóstico de otra parcelar más pequeña, situada en el 6 de la calle Teniente Riera. Bajo la dirección de Luis Iglesias, los operarios que se encargan de esta campaña han desenterrado un cementario islámico de época nazarí. Los trabajos se ampliaron, después de recibir el visto bueno de la Delegación Provincial de Cultura hace ya algunas semanas, con el propósito de documentar la totalidad de la necrópolis.

La campaña que de manera más reciente se ha incorporado a las excavaciones arqueológicas que se llevan a cabo en Algeciras se localiza en un solar que se asoma a la calle San Juan a la altura del número 13. Los operarios han bajado ya metro y medio y, por el momento, sólo han encontrado restos de estructuras de época moderna. El segundo sondeo que se practicará en este terreno se realizará en la fchada opuesta, la que da a la calle Emilio Castelar a la altura de los números 26 y 30, según explica el arqueólogo municipal. Los expertos esperan hallar testimonios materiales de época medieval en el enorme solar.

Fuente: Europa Sur

Hallan ataúd antiguo con escenas de La Ilíada

Nicosia. Un ataúd de 2.500 años de antigüedad con ilustraciones en color de los poemas épicos de Homero fue descubierto en el oeste de Chipre, dijeron ayer arqueólogos.

"Es un hallazgo muy importante", dijo Pavlos Flourentzos, director del departamento de antigüedades de la isla. "El estilo de la decoración es único, no tanto desde el punto de vista artístico, sino por el tema y los colores usados".

El sarcófago, de piedra caliza, fue hallado de manera accidental por obreros de la construcción la semana pasada en una tumba cercana a la aldea de Kouklia, en el distrito costero de Paphos. La tumba, que posiblemente perteneció a un antiguo guerrero, había sido saqueada en la antigüedad.

Flourentzos informó que el ataúd _pintado en rojo, negro y azul, con un fondo blanco_ databa del 500 antes de Cristo, cuando la cultura griega adquirió influencia en esta isla del Mediterráneo oriental.

Los expertos creen que las decoraciones muestran a Ulises en escenas de La Ilíada y La Odisea de Homero.

En una de las pinturas, Ulises y sus camaradas huyen de la cueva del cíclope Polifemo ocultos entre una manada de ovejas. Otra muestra una batalla entre griegos y troyanos, de La Ilíada, quizás para representar el estatus del muerto, según reporta Efe.

Fuente: El Universal

Tarragona: Hallan restos de las "cocheras" del Circo romano en el interior del Ayuntamiento.

Las obras de reforma del edificio del Ayuntamiento han dejado al descubierto restos de las carceres -cocheras donde se reunían los aurigas antes de salir a la arena.

El hallazgo es de vital importancia para conocer el único sector del Circo romano no documentado. Los sillares han sido localizados a tres metros de profundidad, en los cimientos de una escalera que ha sido vaciada por completo con la finalidad de instalar un ascensor. Los restos están justo detrás de la puerta de acceso al Palacio Municipal -hoy clausurada-, en la calle Rera de Sant Domènec.

El lugar donde han aparecido los restos arqueológicos coincide con absoluta exactitud con el espacio donde los sitúa la reconstrucción hipotética del Circo realizada por expertos. Los restos permitirán documentar este sector del edificio romano construido en el siglo I d.C. y constatar la ubicación real de las carceres.

De anteriores intervenciones que se hicieron en este sector de la Plaça de la Font, como fue la construcción del Convent de Sant Domènec y su reconversión en 1860 en el actual edificio municipal , no trascendió la presencia de restos romanos.

Expertos consultados por el Diari han establecido que los sillares podrían corresponder a los cimientos de una de arcadas de las carceres, que tenían como mínimo la amplitud necesaria para que cupiera una cuadriga.

'Debería revisarse el proyecto'.

El presidente de la Reial Societat Arqueològica Tarraconense, Rafael Gabriel, manifestó ayer que «si verdaderamente se confirma que se trata de sillares de las carceres estaríamos ante un hallazgo muy importante, porque cerraríamos un monumento que tenemos perfectamente delimitado pero del que no disponemos documentación de su sector occidental».

La RSAT «pedirá que se revise el proyecto de instalación de un ascensor en el lugar donde han sido hallados los restos, siempre que se confirme que se tratan del Circo, por que deberían ser conservados». Gabriel añadió que «no sería fácil resolver esta situación, debido a que en el Ayuntamiento hay pocos espacios donde se pueda ubicar un ascensor».

El presidente de la Arqueològica informó que en los próximos días «pediremos permiso al Ayuntamiento para visitar los restos y determinar su importancia».El Diari trató ayer de obtener la opinión de la teniente de alcalde de Patrimonio, Maria Mercè Martorell, sin lograr este objetivo.

Fuente: Diari de Tarragona.

¿Se puede controlar el expolio?

Los expertos consideran que es necesaria la voluntad política y la implicación directa de la Administración

MARIANA DÍAZ

La pregunta que encabeza esta página es de difícil respuesta, pero, según los arqueólogos, la Administración pública puede, y debe porque así lo manda la legislación estatal y autonómica, hacer todo lo posible para que no se produzca. Existen fórmulas, aseguran los expertos. Los restos arqueológicios no deben ser considerados tesoros, sino elementos fundamentales para reconstruir la historia, tanto si se encuentran en tierra como en el fondo del mar, pozos, ríos o lagos.

«Arqueología sólo hay una», dice Xavier Nieto, director del Centre d'Arqueologia Subacuàtica de Catalunya (CASC), que participó en la excavación de un barco griego sumergido en Cala Sant Vicenç. Tiene igual importancia, y debe ser igual de protegido, un yacimiento sumergido como uno terrestre. Así que volvemos a hacernos la pregunta. ¿Se puede controlar el expolio? Comenzaremos por el patrimonio subacuático puesto que en Balears no existe Carta Arquelógica Submarina, es decir, el inventario de los pecios o yacimientos que se conocen, o que puedan descubrirse, bajo el fondo del mar. Una Carta Arqueológica es un documento que siempre está abierto y recibiendo información. En Catalunya la elaboraron de 1992 a 1997, «pero seguimos». Nieto dice que «curiosamente, en España, Balears y Canarias son las únicas comunidades autónomas que no la tienen». La Carta Arqueológica Submarina es, según Nieto, «la herramienta básica y esencial». Y añade que «si un gobierno quiere hacer una política de conservación», disponer de ella «es la única manera» porque responde a tres preguntas básicas respecto al patrimonio: «¿Qué hay?, ¿Dónde está? ¿En qué estado se encuentra?».

Ferran Tarongí, presidente de la Sección d'Arqueologia del Col·legi de Llicenciats, reflexiona sobre que «el expolio subacuático es difícil de controlar, en parte, porque hay pocos que lo vean ya que ocurre bajo el mar; la mayoría de la gente estaría encantada de colaborar, los expoliadores son unos pocos que tienen montado el negocio o lo cogen simplemente para hacer un regalo, no todo el material va al mercado. Muchos tienen el almacén bajo el mar y cuando necesitan un ánfora bajan y la cogen». Para este arqueólogo, «la Administración pone la excusa de que el mar es muy grande para controlarlo, pero si no puedes controlar el territorio sí puedes hacerlo con los que se sumergen, pocos en relación a la población».

Los buceadores profesionales y deportivos deberían ser objeto de campañas de concienciación que les formaran en la valoración del patrimonio, apunta Tarongí, «porque serían una valiosísima fuente de información para localizar yacimientos; ya que los ven y saben lo que hay, lo mejor es implicarles en la salvaguardia y protección». Una forma sería que «en el cursillo para obtener el carnet hubiera un apartado sobre patrimonio». Así se evitarían casos como el que recordaba ayer Nieto, sucedido en los años ochenta en Cataluña, en el que el CASC tuvo que intervenir: «Un club de buceadores celebraba su aniversario y en el programa anunciaba una gimcana arqueológica, el que sacara más restos era el ganador». Los pescadores, «que fortuitamente encuentran restos enganchados a sus redes, también deberían ser aleccionados y formar parte de esa red civil de buenos informadores», apunta Tarongí.

Este experto destaca la necesidad de que la Administración «tuviera un equipo de arqueólogos subacuáticos propios o facilitar la existencia de uno para confirmar las denuncias que proporcionaría la sociedad civil concienciada, es decir, los submarinistas, y, como dice la Llei de Patrimoni, fomentar la vigilancia y cooperación policial». «Me consta que un sargento del Grupo Especial de Actividades Subacuáticas (GEAS), de la Guardia Civil, ha expresado su deseo de que los miembros de este servicio reciban formación arqueológica para conocer mejor los materiales y actuar con más seguridad o certeza».

Fuente: Última Hora Menorca

El tesoro del Señor de Sipán.

El Museo Arqueológico de Alicante es el único museo del mundo en el que se podran ver las 133 piezas que forman la exposición.



Perú ha cedido uno de sus mayores tesoros al Museo Arqueológico de Alicante: se trata de una colección de piezas que forman parte del tesoro encontrado en las tumbas reales del Señor de Sipán, que salen por primera vez de su país de origen y que se podrán ver sólo en la ciudad española. Son 133 piezas que forman parte de la cultura Moche, de los siglos I al IV.

Objetos de terracota, oro, plata, lapislázuli, turquesa y cobre dorado pertenecientes a la cultura Mochica conforman esta gran muestra, que supone una primicia internacional, ya que no está previsto que se exhiba en ningún otro país. La primera dama del Perú, Eliane Karp de Toledo, y el presidente de la Diputación de Alicante, José Joaquín Ripoll, han sido los encargados de presentar esta exposición que, bajo el título El Señor de Sipán, misterio y esplendor de una cultura pre-inca, incluye la recreación de la tumba, así como ornamentos y emblemas que eran símbolos de poder, cerámicas, orejeras y mosaicos que representan al Señor de Sipán y animales como símbolos religiosos.

La cultura Mochica o Moche, una de las más evolucionadas y complejas del Nuevo Mundo, se desarrolló entre los siglos I y VII después de Cristo en la larga y angosta franja desértica de la costa norte de Perú, donde se encuentran los restos de sus colosales templos piramidales, palacios, fortificaciones, obras de irrigación y cementerios que testimonian un alto desarrollo artístico, tecnológico y organizativo.

Los arqueólogos consideran la tumba de Sipán en Lambayeque (Perú) un hallazgo comparable a los descubrimientos de Tutankamón y de la ciudadela incaica de Machu Picchu. Fue en 1987 cuando el arqueólogo Walter Alva y un grupo de restauradores, estudiantes y obreros consiguieron rescatar de entre las profundidades de la tierra un conjunto de tumbas y un tesoro compuesto por más de un centenar de pieza. Se trataba de joyas de orfebrería labradas en oro y otros materiales preciosos de la Necrópolis del Señor de Sipán, santuario de uno de los personajes de la alta jerarquía de la cultura Moche. Han sido necesarias tres décadas para recuperar estas tumbas funerarias y otros tesoros situados en la localidad de Lambayeque, donde se encontraban dos grandes pirámides de adobe a las que se accedía a través de grandes rampas.
La primera dama peruana ha confirmado que es la primera vez que las piezas que se exhiben en el MARQ salen del Perú, lo que representa "una exclusividad" fruto de "mucho trabajo y de una excelente relación" entre la Diputación alicantina y el Gobierno de Perú.

Visión desconocida de Perú.

La exposición, que ocupa las tres salas temporales del MARQ hasta el próximo 23 de junio, muestra al público una visión muy poco conocida del Perú, ya que la cultura Mochica comenzó a entenderse mejor y en su extensión a partir del descubrimiento de esa tumbas, en 1987. "Esta cultura es un mundo extraordinario por su sofisticación, por su enorme espiritualidad y por su capacidad de trabajar el metal y, sobre todo, de hacer riego y trabajar la agricultura" en una zona completamente desértica, ha dicho Eliane Karp de Toledo.

Además, la primera dama de Perú ha explicado que existe una afinidad con el mundo egipcio, aunque se desconoce si pudo haber contactos entre ambas culturas. Por otra parte, ha señalado la reciente campaña que impulsa el Gobierno peruano para recuperar varios miles de piezas de gran valor simbólico para su pueblo que fueron descubiertas en Machu Picchu y trasladadas posteriormente a Estados Unidos, donde se encuentran.

Fuente: El País.

Alepo: Capital Cultural Islámica 2006.

Alepo.- La verdadera cara de Siria es la de la cultura, las tradiciones y la tolerancia, y no la de la amenaza y el peligro como quieren "hacernos creer" los que practican políticas hegemonistas e ilegales contra los pueblos, aseguró el ministro de Información sirio, Mohsen Bilal, en la apertura de actividades como Capital Cultural Islámica en 2006.

El titular de Información realizó estas declaraciones en el marco de las celebraciones que este fin de semana tienen lugar en la ciudad siria de Alepo, para abrir su programa de actividades como Capital Cultural.

Esta antigua ciudad, en el noroeste del país y la segunda en importancia de Siria, fue elegida para estos actos por la Organización de la Conferencia Islámica (OCI), que agrupa a más de medio centenar de países musulmanes. Durante los próximos meses, Alepo desarrollará más de un centenar de actividades relacionadas con el diálogo intercultural y religioso y con su historia y herencia.

Tras la apertura oficial de estos actos, Bilal se refirió al crítico momento que está viviendo la política internacional y a las presiones que Siria recibe desde el exterior que, según explicó, "no se justifican y son artificiales".

Siria figura en la lista de países que apoyan al terrorismo internacional elaborada por Estados Unidos, a quien Bilal no citó directamente en sus declaraciones.

Mostrar la verdad.

"Con la cultura podemos contestar al mundo y mostrar lo que verdaderamente está sucediendo en el país. Esta es la verdadera cara de Siria, su cultura, su historia, su antigüedad", subrayó Bilal en referencia a las actividades organizadas en Alepo.

Siria "no es el país de la amenaza y a esta acusación los sirios contestan con civilización, con diálogo, con amor, lo que representa una lección para esas fuerzas que imponen en el mundo su hegemonía y que son las que verdaderamente representan el mal", reiteró el ministro.
Bilal también recordó que Alepo quiere ser un puente entre la cultura hispanoamericana y la árabe a través de la creación de una biblioteca que contendrá textos de escritores de las dos culturas. La creación de este centro fue acordado por los Jefes de Estado y de Gobierno que asistieron el pasado año en Brasilia a la primera cumbre árabe-sudamericana. El futuro centro tendrá otra sede en Brasil, explicó el ministro de Información sirio.

El programa de Alepo como capital cultural del Islam incluye desde ciclos de cine y representaciones teatrales, hasta lecturas de autores clásicos sirios y de otros países árabes en diversas universidades.
También se celebrarán ocho seminarios internacionales, varias exposiciones sobre el legado del Islam, actuaciones musicales de grupos sirios y extranjeros, y diversas ferias de libros, de caligrafía árabe y arte.
En los próximos meses se publicarán igualmente varios libros sobre la historia de esta ciudad que presume, según sus autoridades, de ser una de las urbes habitadas más antiguas del mundo, en competencia directa con la cercana Damasco.

Fuente: El Mundo.

Zaragoza: Mara celebra mañana el ´Idus de marzo´

La fiesta, que se incluye en el ´Proyecto Segeda´ para la difusión del yacimiento, espera 1.500 visitantes.

• EL PERIÓDICO ZARAGOZA (17/03/2006)

La localidad zaragozana de Mara celebrará mañana el fin de año romano o Idus de marzo con un conjunto de actividades entre las que destacan la escenificación de la guerra declarada por Roma a la ciudad de Segeda en el año 154 antes de Cristo y un mercadillo celtibérico romano.

El Idus de Marzo era el día en el que los cónsules romanos tomaban posesión de su cargo y se iniciaba el año administrativo, hasta que la ciudad celtíbera de Segeda fue arrasada por las tropas romanas en el 154 antes de Cristo y, desde entonces, se estableció el 1 de enero como fecha para empezar el año.

El alcalde de Mara, Roberto Ibarra, y el director de la Fundación Segeda, Francisco Burillo, presentaron ayer en Zaragoza el programa de actividades del Proyecto Segeda para el año 2006 y 2007, patrocinado por la DPZ y el ayuntamiento de la localidad, con las que pretenden difundir su rico patrimonio arqueológico.

El Idus de marzo se celebra este año con el lema Vive la historia, vive Segeda con actividades como un mercado celtíbero-romano en el que los visitantes podrán comprar artesanía con "ases, semis y quadrans", que habrán cambiado antes por euros. A la hora de comer, se podrá saborear el Capodanno con borraja, una comida a base de lentejas y carne grasa de cerdo que es heredera de la llamada sopa de legionarios.

Por la tarde, los más de 1.500 visitantes que se prevé que asistan a la jornada, podrán contemplar en la plaza de Mara la escenificación histórica de las circunstancias que llevaron a Roma a declarar la guerra a Segeda y el consiguiente cambio de calendario, que representarán el grupo de teatro Pingaliraina y el Grupo de Celtíberos de Segeda. También habrá un concierto del grupo Lurter, una hoguera donde los "segedanos" traerán sus alimentos para asarlos a la brasa y una verbena.

En el resto de actividades del año destaca la celebración, el 27 de agosto, de la quinta Vulcania. El 25 de septiembre se realizará el día de puertas abiertas en el yacimiento y entre el 3 y 14 de julio se celebrará el Primer Curso de Arqueología Celtibérica. Entre el 16 y 18 de noviembre, tendrá lugar en Calatayud el Congreso Internacional Segeda. Entre Catón y Nobilior (195-153 a.C.), donde se expondrán los últimos estudios sobre el marco histórico que rodeó la declaración de guerra.

Fuente: El Periódico de Aragón

La Vía de la Plata, premio Europa Nostra.

La recuperación de la antigua calzada romana a su paso por Extremadura, conocida como la Vía de la Plata, ha ganado el premio europeo a la Conservación de Paisajes Culturales, uno de los cinco galardones que se conceden cada año a las acciones para proteger el patrimonio culturalen el continente. informa Efe.

El Ejecutivo comunitario anunció ayer los ganadores de los cinco premios en las categorías de: «Conservación de Paisajes», «Herencia Arquitectónica» y «Obras de Arte», «Estudio destacado» y «Dedicación de conservación del patrimonio», cada uno de los cuales recibirá 10.000 euros.

Al concurso se presentaron 214 proyectos, examinados por expertos independientes y evaluados por el jurado de los premios Europa Nostra a la conservación del patrimonio. Los galardones, que serán entregados en una ceremonia en Madrid el próximo mes de junio, fueron lanzados conjuntamente en 2002 por la Comisión Europea y Europa Nostra para reconocer las mejores prácticas de conservación del patrimonio a nivel europeo.

La Vía de la Plata, que discurre por la Comunidades Autónomas de Castilla y León, Galicia, Andalucía, el Principado de Asturias y Extremadura, constituye uno de los itinerarios históricos mejor documentados de la Península Ibérica.Vaciados de los siglos XVII y XVIIIEl proyecto de restauración incluye yacimientos arqueológicos, fortalezas, doce centros de interpretación y nueve albergues y conllevó el desarrollo de 34 proyectos de restauración y construcción de infraestructuras y la señalización de todo el recorrido.

En la categoría de colecciones de obras de arte, el premio ha recaído en la colección de vaciados de escayola de los siglos XVII y XVIII de la Real Academia de Bellas Artes, por su restauración y presentación en seis nuevas salas del museo de la institución. En la categoría de conservación de la Herencia Arquitectónica ganó el proyecto de rehabilitación de los baños otomanos de Omeriye, en Nicosia.

Fuente: Abc digital

La cueva Sima de la Serreta ya puede ser visitada.

Una vez concluidos los trabajos de restauración que los expertos ha llevado a cabo en la Sima de la Serreta de Cieza para eliminar la cristalización de la roca que estaban acabando con las importantes pinturas rupestres que ésta alberga, la cueva ya puede ser visitada.

Hoy el Ministerio de Cultura concede al municipio de Cieza la autorización, y se procederá a la primera visita protocolaria de la Sima. La restauración y el acondicionamiento del lugar se ha llevado a cabo respectado en todo lo posible el medio ambiente.

La Sima de la Serreta está declarada Bien de Interés Cultural por la Ley del Patrimonio Histórico Español de 1985, y es Patrimonio de la Unesco, como todo el conjunto de la pinturas rupestres levantinas, lo que exige que la cueva presente tanto un accesibilidad física como intelectual al público.

A partir de hoy la gruta podrá ser visitada por grupos reducidos de hasta 15 personas acompañados por un guía.La cueva de la Serreta es una de las estaciones de arte rupestre más importantes de la geografía murciana. Se encuentra en la margen izquierda del cañón de Almadenes de Cieza, abocada al río Segura, en un espacio inaccesible desde el exterior, habitado desde el período neolítico (entre 5.000 y 4.000 años a. C.)

Las pinturas rupestres están junto a la boca que se asoma al vacío en dos paneles. En ambos se ven escenas de caza, de caballos y un ídolo. En sucesivas campañas de investigación arqueológica se han documentado testimonios del neolítico (silos, semillas de trigo y cebada, astas de ciervo, y abundantes restos de carbón), de la dominación romana -se trata de los únicos restos arqueológicos hallados en una cueva- y de época islámica.

Fuente: Arqueomurcia.

"Escipión enseña Cartagena".

"Escipión enseña Cartagena".
Del 25 de marzo al 9 de abril Puerto de Culturas ofrecerá visitas teatralizadas con la figura del general como protagonista.

Este año el consorcio Cartagena Puerto de Culturas rinde homenaje a los orígenes romanos de la ciudad portuaria, de la mano de un personaje de excepción: el general Publio Cornelio Escipión, “el Africano”.

Todos los sábados y domingos, desde el 25 de marzo al 9 de abril, el consorcio organiza una serie de visitas teatralizadas.

Con ello se pretende que los espectadores retrocedan en el tiempo hasta la esplendorosa Carthago Nova y disfruten de las huella que los romanos dejaron en uno de los principales enclaves de la Hispania romana.

Dichas visitas partirán desde el Centro de Interpretación de la Muralla Púnica los fines de semana en dos pases, a las 10.30 horas y a las 12.30 horas.

Posteriormente los asistentes podrán pasear por el Decumano, antigua calzada romana, y conocer cómo era la vida de los patricios en la Casa de la Fortuna.

Así mismo y con el fin de conseguir los mejores augurios, los visitantes podrán imaginar que rinden culto al emperador Augusto en el edificio público del Augusteum.

También se podrá contemplar la ciudad que conquistaron los romanos tal y como ellos lo hicieron, desde el mar en el barco turístico y desde la tierra, en el bus turístico.

Y para que el visitante se sienta como en la antigua Roma, varios restaurantes de la ciudad ofrecerán tapas relacionadas con la gastronomía de esta cultura.


Fuente: Ayuntamiento Cartagena, agenda cultural.

La zona termal de Valduno se revela como "excepcional" en el noroeste

El caldarium está mejor conservado que el de Gijón porque no sufrió tantas reformas.

• ALEXIA E. MARTIN (16/03/2006)

El equipo en la zona del hypocausto. Foto:ALEXIA E. MARTIN El arqueólogo trabaja en la piscina del caldarium con enterramientos al fondo. Foto:ALEXIA E. MARTIN

Las excavaciones realizadas por el equipo del arqueólogo Rogelio Estrada en Valduno revelan cada vez más datos que sitúan a la villa romana que pudo haber en esta parroquia de Las Regueras como una de las más importantes de Asturias. El arqueólogo constató ayer que en el área de los trabajos arqueológicos se encuentra la estancia del agua caliente o caldarium del antiguo asentamiento y que la piscina de esta sala constituye un "ejemplo excepcional en el noroeste hispano por su buen estado de conservación y por los restos de pinturas existentes".

Además, Estrada indicó que se mantiene más pura que las termas de Gijón ya que las de Campo Valdés "sufrieron muchas reformas como consecuencia de su larga perduración" y con materiales de peor calidad. En cambio, la bañera de Valduno preserva un material "de calidad óptima". En lo referente a los aparejos, el mortero y los acabados de Valduno, el experto aseguró que son "excepcionales" y que no se verá nada similar en el Principado. "En Veranes no se contemplarán aparejos de canterías como los de aquí", apuntó a modo de ejemplo.

EL HIPOCAUSTO La bañera de la estancia de agua caliente del área termal de Valduno tiene un trazado bien definido. Ya es posible percibir la profundidad del vaso y el banco corrido por el lateral. Las últimas investigaciones también dejaron al descubiero el hipocausto de las termas, es decir, el sistema de calefacción bajo el suelo empleado por los romanos. Este sistema permite que el calor se propague por el subsuelo de la estancia y la caliente. En Valduno se conserva "intacto", manifestó ayer el arqueólogo al tiempo que explicó que para su construcción se utilizaron ladrillos bipedales, de 1,60 centímetros de lado, sobre los que se apoyaban el conjunto de las columnas.

En la piscina del caldarium también se distinguen varias zonas de paso del calor y la fístula o desagüe. Y en la parte delantera de la bañera, el arqueólogo piensa que puede estar el praefurnium u horno por el que se echaba la leña.

Rogelio Estrada manifestó que al otro lado del hipocausto puede hallarse otra de las estancias calefactadas de la villa romana, el templarium o sala de baños templados. Por los trabajos realizados hasta el momento, el arqueólogo supone que el área termal de la villa romana de Las Regueras se construyó en los siglos I o II. No obstante, subrayó que el estado de conocimiento actual sobre este asentamiento es inicial ya que sólo se alcanzó en torno al 30% de la exploración.

Fuente: La Voz de Asturias

Vestigios romanos en Liñarán

La iglesia de una aldea de Sober conserva una pieza de singular valor arqueológico

Una inscripción alude a una divinidad indígena mencionada en muy pocos lugares

(Firma: C. Rueda | F. Albo | Lugar: monforte)

La presencia de la civilización romana en tierras de Sober está atestiguada por diversos vestigios arqueológicos repartidos por el territorio del municipio que poco a poco han ido siendo descubiertos e identificados. La parroquia de Liñarán posee una parte importante de este legado arqueológico, representado por una ara o altar romano. Esta singular pieza forma hoy parte de la iglesia de San Martiño de Liñarán, en el pueblo de A Pousa.

El ara romana se conservó inadvertidamente al ser aprovechada como base para una columna sobre la que se apoya un pórtico o cobertizo, en la parte lateral izquierda de la iglesia. La piedra, por cierto, fue colocada al revés, de forma que la inscripción ha quedado invertida. La columna colocada sobre el ara también es de origen antiguo. Ambas piezas, al igual que otra columna que está encastrada en el muro frontal de la iglesia, proceden al parecer del monte de San Roque, a unos quinientos metros del pueblo de A Pousa. En la cima de este monte había dos capillas muy antiguas, la de San Roque y la de Santa Catalina, de las que apenas quedan restos en la actualidad. El ara fue encontrada en las ruinas de la capilla de San Roque, mientras que las columnas aparecieron en el entorno de ambas capillas.

En el ara puede leerse una inscripción latina que dice lo siguiente: «Lvcvbo arqvieno b civilivs hispanvs v.s.l.m.». Según la traducción realizada por el historiador Nicandro Ares Vázquez: «Cayo Julio César Hispano pagó gustoso en justicia el voto a los Lúguves Arquienos». El texto alude, parece ser, a un voto de agradecimiento a una divinidad indígena romanizada. Se trata de una inscripción de gran rareza y de marcado valor arqueológico, ya que sólo se conocen otras dos inscripciones que mencionen a estas divinidad, que fueron localizadas en Castillón -en el vecino municipio de Pantón- y en el lugar de Sinoga, en Outeiro de Rei. Se cree, por lo tanto, que la primitiva capilla de San Roque se levantó sobre un lugar que ya tenía un valor religioso en épocas anteriores a la propagación del cristianismo.

«Vale quen ten»

Por otra parte, la iglesia de San Martiño de Liñarán, de planta y ábside rectangular, es de fábrica reciente y no ofrece mayor interés desde el punto de vista arquitectónico o artístico, aunque probablemente fue reconstruida sobre otra edificación bastante más antigua. El templo es conocido en la zona por un dicho popular que afirma que el sonido del repique de su campana parece decir: «vale quen ten». En agosto se celebra en este lugar una fiesta en honor a San Roque, que antiguamente reunía a una gran cantidad de romeros procedentes de toda la comarca. La romería se celebra en las afueras del pueblo, a unos cincuenta metros de las viviendas y a pocos pasos del arroyo de Pousavedra, también llamado de Liñarán. A escasos metros del escenario de la romería y a orillas del arroyo se encuentra el molino de O Cura. Está en buen estado de conservación, aunque dejó de moler hace varios años.

A unos cuatrocientos metros de A Pousa está el pueblo de Fondo de Vila, en el que destaca una casa grande que posee diversos motivos de interés arquitectónico situados en su fachada y en el interior de la vivienda. Destaca en ella especialmente una antigua piedra labrada con motivos florales que está actualmente incorporada a un muro.

Fuente: La Voz de Galicia

Arqueología de Pénjamo cambia historia de culturas prehispánicas

El asentamiento arqueológico de Plazuelas, en el estado de Guanajuato, “cambia prácticamente la historia de las culturas prehispánicas” en el centro de México, ya que a partir de ahora se sabe que en la Gran Chimenea, donde se encuentra Plazuelas, “había culturas bien organizadas social y civilmente donde antes se pensaba que eran más primarias, señaló Guillermina Gutiérrez Lara, directora del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en Guanajuato.
Gutiérrez mencionó que Plazuelas, abierta al público desde el pasado día 10, fue “un punto de intercambio importantísimo” entre las culturas del centro de la actual República Mexicana, entre otras la tarasca, la teotihuacana, la tolteca, las occidentales del país y la de Tula.
El sitio arqueológico de Plazuelas, con vestigios que se remontan a entre 600 y 900 años de nuestra era, abrió sus puertas al público tras nueve años de trabajos en busca de vestigios de culturas prehispánicas.
Situado en la localidad de Pénjamo, Plazuelas es la primera zona arqueológica del estado de Guanajuato y presenta restos de una civilización sedentaria de origen mesoamericano, según los expertos del INAH.
Estos expertos consideraban hasta hace unos años que Guanajuato sólo había sido habitado con anterioridad a la llegada de los españoles (siglo XVI) por grupos seminómadas de indios chichimecas, lo que ahora ha quedado descartado al hallarse formaciones más complejas.
La zona arqueológica, con una superficie de 34 hectáreas, consta de cinco edificios y dos canchas de juego de pelota. En el lugar se encuentra una estructura de planta anular similar a la de los edificios circulares que pueden hallarse en el vecino estado de Jalisco (oeste).
La particularidad de Plazuelas reside en su condición de lugar de confluencia de diversas etnias y en la complejidad de su arquitectura, lo que lo convierte en un espacio único dentro de los enclaves prehispánicos habitados durante el primer milenio.
Los arqueólogos suponen que las diversas etnias que cohabitaban el enclave estaban unidas por un complejo sistema de alianzas, una asociación que debió acabar trágicamente, ya que hacia el año 900 después de Cristo el emplazamiento se quemó y sus edificios se derribaron.
PROYECTO. Los trabajos de excavación comenzaron en 1997, a cargo del arqueólogo Carlos Castañeda, pero no sería hasta cuatro años más tarde cuando se intensificaron de cara a la recuperación completa del lugar, primero del país que cuenta con un ordenamiento territorial completo.
Entre los hallazgos más relevantes se encuentran varios fragmentos de esculturas antropomorfas en piedra, sobresaliendo una figura masculina, mutilada de manos, piernas y cabeza, que pareciera ser la representación de un cautivo, al estilo de otros edificios hallados en Mesoamérica.
El director general del INAH, Luciano Cedillo, declaró hace dos días en un acto ante medios de comunicación que visitaron la zona, que México cuenta con uno de los cinco patrimonios arqueológicos más ricos del mundo.
La inversión necesaria para la rehabilitación del lugar como sitio arqueológico turístico fue de 17 millones de pesos (1,6 millones de dólares, aproximadamente). El rescate arqueológico lleva aparejado un plan para el desarrollo de la comunidad que mejore la imagen urbana y cree empleo.
El proyecto fue posible gracias a la colaboración del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, el gobierno estatal de Guanajuato, el INAH y el Instituto Estatal de la Cultura. Según el INAH, en México hay registrados cerca de 37 mil emplazamientos arqueológicos, aunque se estima que puedan existir más de cien mil.
Por su parte, Jorge Labarthe Ríos, director general del Instituto Estatal de la Cultura, refirió que Plazuelas es una prueba monumental de la arquitectura prehispánica. El gobernador Juan Carlos Romero Hicks, quien encabezó la apertura, mencionó con orgullo que Guanajuato cuenta con cerca de mil 200 sitios arqueológicos como este.

Fuente: La Crónica

Descubren Arqueología al acecho del Sol

Grupos nómadas en Nuevo León podrían ser precursores de la medición solar en Mesoamérica, afirman arqueologos del Instituto Nacional de Antropología e Historia.

Junto a los visitantes que busquen recibir la luz y energía de la primavera en el sitio arqueológico de Boca de Potrerillos el 21 de marzo, un grupo de cuatro investigadores seguirá meticulosamente los pasos de las sombras provocados por los rayos solares.

Justo en el momento en el que la duración del día y la noche son iguales en el continente americano, algunos los petroglifos del sitio ubicado en Mina, Nuevo León, estarán bajo la mirada científica del personal del Instituto Nacional de Antropología e Historia.

Será entonces que el equipo coordinado por Moisés Valdez, investigador del Centro INAH Nuevo León, tendrá una de las cuatro posibilidades en el año, con el equinoccio de primavera del 2006, para agregar pruebas a una nueva hipótesis.

Aunque aclara que es información que apenas se está generando, el propio arqueólogo que inició trabajos en el sitio por primera vez hace 16 años, señala que hay evidencias en el sitio que los pueblos que lo habitaron no solo tenían noción de los equinoccios y solsticios, sino que "medían" para anticiparse.

En un inicio, el proyecto Boca de Potrerillos lo realizó el INAH Nuevo León en colaboración con la Universidad de Texas en Austin, con la participación de Solveig A. Turpin y Herbert H. Eling, aunque ahora es responsabilidad del equipo de la Delegación.

Mientras que en el pasado se atribuía, aún entre la comunidad arqueológica, la medición solar solamente a los grupos agricultores, Valdez desde hace varios años saborea el descubrimiento que se la atribuye a los cazadores-recolectores de la región.

"Ahora, con el equinoccio de primavera 2006, se va a buscar comprobar si sigue manteniéndose el patrón de que cierto número de muescas en la roca tienen que ver con las fechas donde empieza el equinoccio y donde termina", adelanta el especialista.

Son los precursores

De continuar con los resultados positivos, dice el arqueólogo, la información da la pauta para afirmar que son "los grupos norteños los que empiezan con el registro del equinoccio y solsticio, y esa tradición se baja y después se desarrollaría en Mesoamérica de otras maneras": Boca de Potrerillos es considerado uno de los sitios arqueológicos más importantes del Norte de México por su extensión y la cantidad de petrograbados que posee, por lo que ostenta declaratoria presidencial como Zona de Monumentos Arqueológicos.

El punto de referencia es que los sitios arqueológicos de la región, como es el caso de Boca de Potrerillos, datan de aproximadamente dos mil o cuatro mil años.

"Los grabados empiezan a verse hace cuatro mil años, mucho antes de que haya registros de solsticios y equinoccios en Mesoamérica.

Pero los que lo inician son en esta parte, porque los sitios son más antiguos. "Probablemente esta tradición de observación que después fue súper desarrollada por los mayas, mexicas y los teotihuacanos aquí nace y puede ser un dato muy importante", confiere.

Según la hipótesis, el conocimiento astronómico de los antiguos habitantes de las tierras áridas del Noreste también tendría orígenes en América del Norte, donde apunta que se han encontrado vestigios, aunque diferentes, en cuevas.

"Algunos investigadores han encontrado que determinadas sombras se proyectan en tales imágenes en una pared de una cueva, pero es otro tipo de contabilidad.

"Ésta tradición se da más o menos desde hace cuatro mil años, pero viene del Norte y los grupos de las llamadas sociedades complejas, que tienen más supuesta importancia, pues probablemente son herederos de ésta tradición".

La razón por la que se ha tildado de "salvajes" a los grupos responsables de los grabados en piedra, en parte se origina desde la llegada de los españoles, dice.

Ellos "los trataron de satanizar, para poder explotar la zona".

Los hallazgos

Entre la nueva información producto de las más recientes excavaciones en el sitio ubicado en la conjunción de los cerros El Antrisco y La Zorra, está la existencia de grabados o grecas que miden la cantidad de sombras que se proyectan sobre ellas.

"(Hay) ciertos grabados que parece que están contando la cantidad de sombras que se proyectan en ciertas grecas, entonces parece que tienen cierta contabilidad de días en ciertas épocas para ver cuánto falta para un equinoccio o solsticio".

Plantea que para los nómadas de la región el registro de salidas del sol, puestas del sol, en fechas específicas como los equinoccios y solsticios, tiene que ver con el cambio de estación del año.

"Entonces tiene que tener muy bien marcado cuál es la estación del año para poder saber cuándo van a cambiar su campamento, por su principal razón económica al dedicarse a la caza y recolección, para respetar el ciclo biológico de plantas y animales".

Al respecto de Boca de Potrerillos, sitio que se ha fechado de acuerdo a los "fogones" con más de siete mil años de antigüedad, el investigador recuerda que los grabados coinciden en su ubicación con los puntos donde sale y se oculta el Sol en los equinoccios y solsticios.

Inclusive, agrega, los puntos donde sale el Sol en lo alto de los cerros tienen grabados que corresponden con los que se han encontrado en el terreno plano, dispuestos en puntos específicos.

Cazadores-recolectores

Luego de 16 años de investigación, en general se puede afirmar que los grupos que habitaron la zona eran cazadores-recolectores que vivían no solo de la recolección de plantas y la cacería de animales, sino también de la pesca.

Entre los utensilios se han encontrado artefactos para la molienda de semillas de plantas forrajeras para hacer harinas, y pruebas de que se dedicaban mucho más a la recolección que a la cacería.

Del continente americano, Boca de Potrerillos es tal vez el lugar en que más hay petroglifos.

Hasta el momento se tienen registrados alrededor de unos mil sitios que pueden tener desde unos cientos hasta miles de grabados, como en Boca que tiene unas cuatro mil rocas con grabados.

Otros puntos arqueológicos de la región son: La Presa de la Mula, Kilómetro 44 en Coahuila, Paredón, Cerro Bola, y las cuevas del Norte de Coahuila Los grabados tienen cuatro principales temas: uno es el culto al agua, ubicados en lugares donde pasa el agua, relaciones con la lluvia, relámpagos; el culto a la cacería, con armas, animales y personas cazando; el culto a la flora, y el culto al paisaje y a los fenómenos astrales.

Fuente: El Porvenir

Bangladesh descubre una antigua ciudadela

WARI, Bangladesh (Reuters) - Un equipo de arqueólogos en Bangladesh ha anunciado el descubrimiento de parte de una ciudadela fortificada que data del año 450 a.C. y que podría haber sido una parada de una antigua ruta de comercio.

Hasta ahora, se ha descubierto un foso defensivo alrededor de la ciudadela junto con partes de una carretera antigua en Wari, a 85 kilómetros al noreste de la capital Dhaka.

"La ciudadela y una serie de objetos podrían ayudar a redefinir la historia de India", dijo Sufi Mostafizur Rahman, director del departamento de arqueología de la Universidad Jahangirnagar, cerca de Dhaka.

"La carretera bien planificada con incluso bocas de alcantarillas prueba que la ciudadela fue dirigida por una administración muy eficiente", añadió Mostafizur.

"Estoy seguro que de una mayor excavación nos llevará a los restos de un palacio", dijo.

Durante varios años, los arqueólogos han estado excavando las antiguas carreteras y desenterrando objetos. Las pruebas realizadas por una universidad holandesa revelaron que los objetos databan de alrededor del 450 a.C.

Los objetos encontrados en la superficie de 600 x 600 metros incluyen monedas de metal, cinceles metálicos, misiles de terracota, cerámicas, martillos de piedra y brazaletes. Los ornamentos sugerían que el budismo dominó la vida en los centros urbanos.

Mostafizur dijo que se creía que la ciudadela era una parte de la civilización Harappan y que allí se había alzado un centro de comercio de primera clase, que servía posiblemente como vínculo entre las civilizaciones contemporáneas del sur de Asia y las romanas.

La civilización Harappan floreció en los valles del Indus y del Ganges entre 2.700 a.C. y 700 d.C.

Los arqueólogos esperan que la ciudadela y la zona que la rodea les traigan más sorpresas.

En Wari y en la cercana localidad de Batteswar hay unas 47 áreas enhiestas y los arqueólogos están planeando excavarlas todas también.

/Por Nizam Ahmed/

Reuters

El Rey presidirá el XX Congreso Internacional sobre "La Frontera Romana" 4-11 septiembre 2006.

Más de 300 investigadores de Europa y África compartirán sus trabajos de arqueología. El Auditorio será el escenario de la apertura y clausura de estas jornadas científicas .

El Rey ha aceptado la presidencia de honor del Congreso Internacional Estudios sobre Frontera Romana que se celebrará en León entre el cuatro y el once de septiembre. El presidente de este simposio, Ángel Morillo, ya ha recibido la comunicación de la Casa del Rey, en la que, además, se deja la puerta abierta a que Don Juan Carlos o algún otro miembro de la familia real presida la ceremonia de inauguración o clausura del Congreso.

Las jornadas científicas, a las que ya se han apuntado más de 300 personalidades europeas y africanas, pretenden que arqueólogos de todo el mundo compartan y discutan sus descubrimientos en arqueología militar romana. El Auditorio será el escenario para la inauguración del Congreso, apertura que estará protagonizada de manera relevante por las comunicaciones de los expertos españoles. El resto de los días, y dado el gran volumen de presentaciones y mesas de trabajo, serán las facultades de Biológicas y Filosofía y Derecho las que albergarán las jornadas.

El Congreso Internacional de Estudios sobre Frontera Romana fue fundado en 1949 en la Universidad de Newcastle. A partir de ese primer encuentro, el proyecto se ha mantenido a lo largo de más de medio siglo mediante reuniones periódicas celebradas cada tres años. Tan sólo acontecimientos como la guerra en Croacia a comienzos de los años noventa han impedido el encuentro. El último Congreso, celebrado en Pécs (Hungría) en el mes de septiembre del 2003, fue la decimonovena edición de esta larga serie.

Concebido en un principio como un foro de reunión de los por entonces escasos especialistas, principalmente británicos y alemanes, en cuestiones realtivas a Arqueología romana de las regiones fronterizas, el espectacular desarrollo de la Arqueología Militar Romana durante la segunda mitad del siglo XX en los países del norte de Europa ha incrementado de manera progresiva el número de participantes en dichos eventos.

A nadie se le oculta que las competencias militares en el Imperio romano eran mucho más numerosas que las asignadas al ejército de manera prioritaria. A las necesidades de los soldados hay que agregar su papel de consumidores y productores, es decir, su función económica y su incidencia en el mundo de las mentalidades y la cultura, sea sacra o profana.

La importancia de León La arqueología ha puesto de relieve además el amplio radio de acción del ejército, constatando hechos de enorme interés, como su incidencia en la articulación del poblamiento, especialmente la creación de aglomeraciones demográficas a partir del desarrollo de los canabae y vicus en áreas de frontera o zonas de largo estacionamiento. La relación entre el mundo militar y civil es uno de los campos de máximo interés en la actualidad porque el ejército provocaba un efecto llamada sobre la población civil y así veteranos, campesinos, artesanos, comerciantes o prostitutas se concentraban junto a los campamentos.

A juicio de Ángel Morillo, la ciudad de León estaba predestinada, por su propia historia como sede, primero de la Legio VI Victrix y más tarde de la Legio VII Gemina, a acoger el principal Congreso mundial sobre arqueología militar romana. «Es seguramente una de las ciudades hispanas con mayores posibilidades de ofrecer resultados históricos sobre el fecundo mundo militar romano en Hispania», explica el profesor. Además, recuerda que el actual avance de las excavaciones confirma el papel primordial del ejército en estas tierras, con toda la fuerza de lo estatal y toda la proyección sobre la población civil con sus correspondientes implicaciones socioeconómicas, religiosas y culturales.

Fuente: Diario de León.

La Villa Romana de la Estación de Antequera declarada zona arqueológica.

Este yacimiento es uno de los mejores testimonios de la relevancia de la antigua Antikaria en la provincia de la Bética.

El Consejo de Gobierno ha declarado Bien de Interés Cultural, con la categoría de Zona Arqueológica, la Villa Romana de la Estación en Antequera (Málaga). Este yacimiento, cuyo origen se remonta a la segunda mitad del siglo I, constituye uno de los mejores testimonios de la relevancia que tuvo la antigua Antikaria en la provincia de la Bética y en el control de las principales rutas que comunicaban el interior con la costa malagueña.

Localizada en el límite del casco urbano de Antequera y con una extensión cercana a los 117.000 metros cuadrados, la villa destaca, en su parte residencial, por la abundante presencia de fuentes y estanques, la rica decoración escultórica, los mosaicos de sus pavimentos y la calidad de los materiales utilizados, fundamentalmente mármol de importación. El conjuto registró una importante remodelación a finales del siglo II y su abandono definitivo se produjo entre finales del IV y principios del V.

La mayoría de los mosaicos del yacimiento desarrollan motivos geométricos y vegetales, tipología en la que sobresalen las pavimentaciones del peristilo (patio de columnas) y del oecus (sala de recepciones). Hasta el momento sólo se han localizado dos mosaicos figurativos; uno que representa a dos erotes alados con sus arcos y otro en el que se observa un ave enmarcada en motivos vegetales.

El decreto de declaración de zona arqueológica otorga también protección legal a distintas piezas escultóricas procedentes del yacimiento y depositadas actualmente en el Museo de Antequera. Prácticamente todas ellas son del siglo II y están realizadas en mármol de gran calidad. Destacan, entre otras, una cabeza de sátiro, una máscara de Melpómene (musa de la Tragedia y la Comedia), una estatua de Eros dormido y un busto femenino, probablemente de la diosa Venus.

Fuente: Andalucia 24 horas.

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Declaran Zona Arqueológica la Villa Romana de Antequera

La nueva categoría protege no sólo el yacimiento de 117.000 metros cuadrados, sino todos los útiles encontrados en él La zona cuenta con el mosaico más grande de Andalucía

CARMEN MARTÍN/ANTEQUERA

El patrimonio protegido de la ciudad de El Torcal no deja de crecer y ya son 18 los monumentos y yacimientos declarados Bien de Interés Cultural por la Junta de Andalucía. El último en sumarse a esta larga lista ha sido la Villa Romana de la Estación, que como adelantó SUR en enero, consiguió ayer la declaración con la categoría de Zona Arqueológica.

Fue en mayo de 2005 cuando la Consejería de Cultura inició los trámites para que el yacimiento romano consiguiese la máxima protección, que se hace extensible a las numerosas obras escultóricas y otros útiles localizados en él y que están actualmente depositados en el Museo Municipal de la ciudad.

Entre los objetos más importantes del yacimiento destacan una cabeza de sátiro, una máscara de Meipómene (musa de la Tragedia y de la Comedia), una estatua de Eros dormido y un busto femenino, probablemente de la diosa Venus. Casi todos ellos son del siglo II después de Cristo.

Y es que los orígenes de la Villa Romana de la Estación se remontan a la segunda mitad del siglo I, aunque los expertos han determinado que el conjunto registró una importante remodelación a finales del siglo II y fue abandonado definitivamente entre finales del siglo IV y principios del V.

Aunque se tenía constancia de la existencia de la villa desde el siglo pasado, no fue hasta el año 1998 cuando, al realizar las obras para la construcción de la circunvalación norte de Antequera, se puso de manifiesto la indiscutible importancia arqueológica del yacimiento romano, obligando a desviar el trazado de la carretera para no invadirlo y proteger sus restos de posibles daños.

Estudios posteriores han desvelado que incluso parte de la villa, de 117.000 metros cuadrados, se encuentra hoy enterrada bajo una carretera y para salvaguardarla y poder terminar la circunvalación, Obras Públicas estudia hacer un viaducto. Mientras se desarrollaba la excavación para determinar dónde podrían colocarse los pilares, el equipo de arqueólogos descubrió que uno de los mosaicos de la villa era el más grande de Andalucía, al tener más de un millón de teselas.

Fuente: Diario Sur

Los últimos hallazgos en Pinedo refuerzan la existencia de grandes yacimientos marinos

Nuevos fragmentos y objetos encontrados apuntan a la presencia de naufragios de la época romana. Los expertos consideran que la zona está todavía por explotar
La restauración y catalogación de los últimos hallazgos producidos en la costa de la playa de Pinedo confirman las aguas de la pedanía valenciana como uno de los más valiosos yacimientos marinos de la época romana en la Comunidad Valenciana y al mismo tiempo pendiente todavía de una total y completa explotación.

Levante-EMV, Valencia

A la recuperación en décadas anteriores de piezas tan valiosas como el Apolo de Pinedo, una estatua de gran tamaño y belleza- existen referentes de que se trató de un modelo muy utilizado en la época-, o de decenas de ánforas de diferentes etapas romanas se ha sumado ahora la recuperación y restauración de una nueva colección de restos arqueológicos submarinos.

Se trata de un conjunto de clavos de hierro y bronce pertenecientes al casco de una nave hundida entre el s. I antes de Cristo y del siglo I después de Cristo.

También han sido restaurados fragmentos de planchas de plomo para proteger el casco, anillas de plomo del velamen, cojinetes de la bomba de achique y una pátera de bronce.

Todo apunta, a que esta colección es una prueba más de la presencia de un naufragio de época romana, en la misma zona en la que apareció el Apolo de Pinedo. Sim embargo, los especialistas no han podido establecer por ahora relación entre los dos descubrimientos, algo que queda pendiente de estudio.

La Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano también ha finalizado el desalado de una colección de restos de ánforas halladas en Pinedo en una zona inventariada como La Piedra de Víctor. En este enclave, al parecer, fondeaban las naves en época romana, lanzando al mar las ánforas vacías o rotas, las cuales han llegado en perfecto estado hasta la actualidad.

Todos los materiales arqueológicos serán trasladados en breve al Museo de Prehistoria de Valencia, instalado en el Centro Cultural de la Beneficencia, donde está expuesto el Apolo de Pinedo como una de las piezas más importantes de los fondos del museo valenciano y verdadera estrella de su sala dedicada a las colecciones romanas. Los yacimientos submarinos que existen entre la zona de Pinedo y las playas del Saler son todavía una gran incógnita como así han reconocido a Levante-EMV diversos especialistas consultados. Más aún, cuando las piezas encontradas hasta ahora han sido de muy diferentes épocas. Queda claro y se refuerza la idea de que toda esta zona de la costa valenciana era utilizada como área donde fondeaban las barcas que eran utilizadas para el comercio por el Mediterráneo y para el traslado de mercancías y objetos y su entrada en Valencia.
«No es de extrañar que por la zona queden muchas área en las que se produjeron naufragios y que todavía están por descubrir», indicaron a este diario diversos especialistas consultados, quienes también se refirieron a zonas próximas a Sagunt o áreas del sur de la Comunidad Valenciana como Denia o Santa Pola como áreas de estudio importantes.



Además del yacimiento del Pecio de Apolo, donde se halló el Apolo , hay otros yacimientos, incluidos en la zona. Uno de ellos se situaría a doscientos metros de la costa frente a la Casa Negra, con abundantes cantos de río y donde ya han aparecido abundantes restos típicos de pecios y fragmentos de ánforas que se podrían situar entre el siglo II y el I antes de Cristo. También existe el yacimiento conocido como Piedra de Víctor, situado a 9 metros de profundidad, en un fondo sedimentario ente afloramientos rocosos.

Fuente: Diario Levante

El Museo Nacional de Arte Romano celebra los días 16 y 17 un Curso de Iniciación a la Mitología Clásica

MÉRIDA, 13 Mar. (EUROPA PRESS) -

El Museo Nacional de Arte Romano celebrará los próximos días 16 y 17 de marzo un Curso de Iniciación a la Mitología Clásica, que pretende un acercamiento a temas claves en la iconografía mitológica, según informa esta institución en una nota de prensa remitida a Europa Press.

La intención de este curso, señalan, es dar a conocer los conceptos básicos de esta disciplina, sus orígenes y su desarrollo desde inicios del siglo XX, para posteriormente continuar con el estudio de la iconografía de un personaje en concreto, evidenciando su evolución y pervivencia a través del tiempo.

El curso está dirigido tanto a estudiantes como a todo tipo de público interesado, y será impartido por la profesora del Departamento de Arqueología Clásica de la Universidad Complutense, Pilar González Serrano.

Así, después de cada exposición habrá un espacio para los coloquios, donde se podrán plantear dudas, sugerencias y opiniones por parte de los asistentes.

Fuente: Europa Press

Descubren en Luxor 17 estatuas de la diosa egipcia Sejmet.

Una misión de arqueólogos alemanes descubrió 17 estatuas de la diosa Sejmet, símbolo del poder y de la fuerza en la mitología del Antiguo Egipto, en el templo de Amenhotep III en Luxor, conjunto ubicado en la orilla occidental del Nilo.



El nuevo hallazgo fue realizado cerca del lugar donde otras seis estatuas de granito similares habían sido encontradas la semana pasada en el templo de Amenhotep III (también conocido por su nombre griego, Amenofis), y que data de hace unos 3.400 años.

Según el secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades, Zahi Hawas, a quien cita la agencia egipcia, las estatuas representan a la diosa Sejmet, deidad con cuerpo de mujer y cabeza de leona, en tamaño real y con una altura de entre 1,7 y 1,8 metros.

Además, algunas de las estatuas representan a la diosa en posición sedente en su trono, decorado con inscripciones que hacen referencia la unificación entre el norte y el sur de Egipto, explicó Hawas, quien añadió que estas inscripciones muestran el avance del arte durante la XVIII dinastía.

Las diecisiete estatuas fueron halladas en la última sala de columnas del templo de Amenhotep, en un gran oquedad redonda de 4 metros de profundidad y 8 de diámetro. Según Hawas, los arqueólogos han iniciado los trabajos para extraer las piezas, que están cubiertas de capas de arena, con el fin de restaurarlas.

Situado en la orilla occidental del río Nilo, no lejos del Valle de los Reyes, el templo fúnebre de Amenhotep III esta compuesto por tres patios, un peristilo, una sala hipóstila y un santuario, con una longitud total de quinientos metros.

Según la mitología, Sejmet es una deidad guerrera enviada por el dios Ra para castigar a los hombres por dejar de rendirle culto. La diosa también era símbolo de la llegada de epidemias y enfermedades, aunque, a la vez, ayudaba a sanarlas.

Parece ser esa la razón inicial por la que Amenhotep III mandó construir 600 estatuas de la diosa que fueron colocadas en el templo de Mut en Karnak, también en Luxor, para aplacar las iras de Sejmet y así poder curarse de una enfermedad de la que fallecería no obstante poco tiempo después.

Fuente: Terra Actualidad.

Valencia: Los arqueólogos hallan restos de un naufragio romano en Pinedo

El Centro de Arqueología Subacuática de la Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano ha finalizado los tratamientos de desalación y restauración de una colección de restos arqueológicos submarinos de época romana de la playa de Pinedo.

Según fuentes de este centro, las reliquias incluyen un conjunto de clavos de hierro y bronce pertenecientes al casco de una nave hundida en esa zona, entre el primer siglo antes de Cristo y el primer siglo después.

En estos trabajos se han restaurado fragmentos de planchas de plomo para proteger el casco, anillas de plomo del velamen, cojinetes de la bomba de achique y una pátera de bronce.

Fuente: Las Provincias